Nők a Bibliában-7. rész: Ha meghalok, hát meghalok...

Erre Eszter a következő választ küldte: „Ám legyen! Menj, gyűjts össze minden zsidót, akit Súsán városában találsz! Böjtöljetek értem: három nap, három éjjel ne egyetek, ne igyatok semmit! Én magam, és a szolgálóim is ugyanígy fogunk böjtölni. Azután — bár ez ellenkezik a törvénnyel — mégis bemegyek a királyhoz, és ha meg kell halnom, hát meghalok.
Eszter könyve 4. fejezet 16. vers



Sorozatunkat egy olyan asszonnyal zárjuk, akinek a története a legmagasabb politikai körökbe, a perzsa palota aranyrácsai közé kalauzol minket. Eszter (eredeti nevén Hadassza) árva lányként indult, idegenként egy hatalmas birodalomban, majd egy szépségverseny révén a világ akkori leghatalmasabb uralkodójának felesége lett. De Eszter története nem tündérmese, hanem a sorsfordító felelősségvállalás drámája.
A mai tudomány jól ismeri az „egzisztenciális szorongást”, amikor egy döntésünknek beláthatatlan következményei vannak. Eszter pontosan tudta: ha hívatlanul lép a király elé, az az életébe kerülhet, ha azonban nem megy a király elé, hogy megpróbálja megakadályozni a népére váró pusztulást, akkor a népére vár biztos halál. Választhatta volna a hallgatást, gondolhatta volna, hogy róla úgysem tudja sem a király, sem Hámán, a zsidó nép ellensége, hogy zsidó származású, de megértette Mordokaj üzenetét: a kiváltsága nem arra való, hogy mentse magát, hanem arra, hogy mentse a népét. Milyen jó lenne, ha a világ politikusai ezt az egyetlen alapelvet szem előtt tartanák.
A vezetéstechnika egyik legkeményebb igazsága ez: a pozíció nem hatalom, hanem lehetőség a szolgálatra és az áldozathozatalra.
Eszter böjtje és imája nem csupán vallási rítus volt. Azt fejezte ki, hogy a fizikai szépség és a diplomáciai érzék eddig a pontig vitte őt, de a győzelemhez már a Mindenható beavatkozására van szükség.
Eszter nem egyedül akart hős lenni; mozgósította a közösségét, mert tudta, hogy a szellemi csatákat térden állva nyerik meg.
Mit üzen nekünk ennek az elszánt királynőnek a története ma?
A válságos idő gyakran felfedi az elhívást.
Sokszor panaszkodunk a nehéz időkre, de talán pont a „mostani idő miatt” vagy ott, ahol vagy. Isten nem véletlenül adott neked hangot, befolyást vagy lehetőséget. Ne pazarold el a kiváltságaidat az önzésre! József, aki egy egyiptomi rabszolgából, majd ártatlanul elitélt börtönlakóból az egyiptomi birodalom második embere lett, Eszterrel együtt sokat tudnának nekünk beszélni erről.
A hit nem vakmerőség, hanem átadottság. Az a mondat, hogy „Ha elveszek, hát elveszek”, a legmélyebb bizalom jele. Ez nem a pesszimista beletörődés hangja, hanem azé az emberé, aki tudja: ha Isten ügyéért kockáztat, akkor is nyer, ha emberileg veszít.
Kérj támogatást! Eszter nem szégyellt segítséget kérni. Megkérte a népét: „böjtöljetek értem”.
A legnagyobb terheket nem magányos farkasként kell hordanod. Merd kimondani a környezetedben azoknak, akik őszinte Krisztus követők: „Imádkozzatok értem, mert nehéz lépés előtt állok.”

Eszter megmutatta, hogy egyetlen nő hite és bátorsága képes megfordítani egy egész nemzet sorsát. Ezzel a hét részes sorozattal láthattuk: a Biblia asszonyai nem mellékszereplők voltak, hanem Isten tervének bátor és nélkülözhetetlen pillérei.
Ez a 7 részes sorozat csupán egy apró ablak volt arra a hatalmas örökségre, amit az asszonyok hordoztak és hordoznak a hit történetében. Ahogy Eszter történeténél is láttuk, Isten nem a reflektorfényt keresi, hanem a készséges szívet.
A külső jegyek és a pillanatnyi karizma mulandó, de a jellem stabilitása hosszú távú hatást gyakorol. A Biblia ezt még mélyebben fogalmazza meg:
„Csalárd a báj, mulandó a szépség, de az Urat félő asszony dicséretet érdemel.” (Példabeszédek 31:30)
Légy te is egy ezek közül a derék nők közül! Ha az életedet Krisztusban gyökerezteted, akkor az a belső szépség, amit Ő plántált beléd, kamatozni kezd a lelkedben. Ez a fajta nemesség nem függ a divattól vagy a kortól; ez egy olyan belső fény, amely akkor is sugározni fog belőled, amikor a tested szépsége vagy a fiatalságod már megfakul. Az Istennek átadott élet illata az idő múlásával csak nemesedik.


Ima: Mennyei Atyám, köszönöm Eszter példáját, aki merte vállalni a kockázatot másokért. Kérlek, adj nekünk is ilyen szilárd jellemet és tisztánlátást! Adj bátorságot a szívünkbe, hogy ne hallgassunk, amikor szólnunk kell, és ne hátráljunk meg, amikor cselekednünk kell. Áldd meg a nőket, hogy felismerjék saját elhívásukat, és add, hogy a mi életünk is eszköz lehessen a Te kezedben a szabadításra. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Nők a Bibliában- 6. rész: Az érintés, ami mindent megváltoztat

Ő pedig ezt mondta: „Leányom, a hited megmentett téged. Menj békével, és légy egészséges!
Márk evangéliuma 5. fejezet 34. vers



Ma egy olyan asszony történetét hozzuk közelebb, aki tizenkét éven át kiközösítve élt a betegsége miatt. Tizenkét év vérfolyás – ez nemcsak testi gyengeséget jelentett, hanem a korabeli vallási és társadalmi törvények szerint teljes elszigeteltséget is. Aki „tisztátalan” volt, azt nem érinthették meg, nem mehetett a templomba, és mindenki, akihez hozzáért, maga is tisztátalanná vált.
Ma már a tudomány is jól ismeri a társadalmi kirekesztettség és a krónikus betegség okozta traumát. Ez az asszony „minden vagyonát az orvosokra költötte”, de csak rosszabbul lett. Nemcsak a teste és a "bankszámlája" merült ki, hanem a reménye is. A magány és a szégyen falai mögé kényszerült. De volt benne egy olyan belső hajtóerő, amit a lelkigondozásban „szent dacnak” nevezünk: a hit, amely nem hajlandó beletörődni a pusztulásba. A Tóra tanítása szerint (3Mózes 15) a vérfolyásos állapot rituális tisztátalanságot vont maga után. Ez az asszony tehát, amikor a tömegben Jézus után nyúlt, valójában törvényt szegett. De ő nem a betűt nézte, hanem az Életet. A rabbinikus értelmezésekben a ruhaszegélynek (cicit) különleges jelentősége volt: az Isten parancsolataira és jelenlétére emlékeztetett. Ő nem egy ruhadarabot akart megfogni, hanem Isten hatalmát akarta „megérinteni”.
Mit üzen nekünk ez a „lopott” gyógyulás?
A hit áttöri a szégyent.
Ez az asszony nem akart beszélni, nem akart jelenetet. Csak „hátulról” odaosont. Vannak sebek az életünkben, amikről nehéz beszélni – régi szégyenek, családi titkok, belső vérzések. Jézus azonban nem háborodott fel az érintésén. Ő a gyógyulást kereste, Jézus pedig a személyes kapcsolatot.
Az erő, ami Belőle árad.
Amikor megérintette a ruháját, Jézus megérezte, hogy „erő ment ki belőle”. Isten nem egy távoli, közönyös megfigyelő. Ő érzi a te hited érintését a tömegben is. A vezetéstechnikában és a lelkigondozásban is kulcs: a valódi jelenlét ott kezdődik, ahol észrevesszük a másik láthatatlan szükségét.
Tisztátalanságból tisztaság.
A csoda itt az, hogy nem az asszony tette tisztátalanná Jézust, hanem Jézus tette tisztává és egészségessé az asszonyt. Isten szentsége nem sérülékeny; az Ő kegyelme erősebb a te „tisztátalanságodnál”.
Jézus Krisztus nem hagyta megállni a testi gyógyulásnál. Megállította a tömeget, és azt mondta: „Leányom”. Ez az egyetlen alkalom az evangéliumokban, hogy Jézus Krisztus így szólít meg egy nőt. Visszaadta neki a családi státuszát, a méltóságát és a helyét a közösségben.


Ima: Uram, köszönöm ezt az asszonyt, aki mert hinni akkor is, amikor mindenki más lemondott róla. Kérlek, gyógyítsd meg a mi rejtett vérzéseinket is: a reménytelenséget, a magányt és a szégyent. Adj nekünk bátorságot, hogy a tömegen és a saját félelmeinken átgázolva is utánad nyúljunk. Köszönöm, hogy a Te érintésed nemcsak meggyógyít, hanem visszaadja eredeti méltóságunkat is. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Nők a Bibliában 5. rész: Választás a "kell" és a "jó" között

De az Úr így felelt: „Márta, Márta! Túl sokat vállalsz magadra, és sokat aggodalmaskodsz! 42Pedig csak kevés dolog van, amely igazán fontos, sőt valójában csak egyetlen egy. Mária jól választott! Ezt soha el nem vehetik tőle. Lukács evangéliuma 10. fejezet 41-42. vers



Ma egy olyan testvérpár házába látogatunk el, akiknek a története évezredek óta tükröt tart minden tevékeny nő elé. Márta és Mária lánytestvérek és nem ellenségek voltak, hanem két különböző módon szerették Jézust. Mégis, a közöttük feszülő konfliktusban ott rejlik a modern ember egyik legnagyobb kihívása: a megfelelési kényszer és a belső csend harca.
Hogy megértsük Márta felháborodását, ismernünk kell a korabeli világ rendjét. A rabbinikus hagyomány és a zsidó törvénymagyarázat szerint a nők mentesültek bizonyos vallási kötelezettségek, például a rendszeres zsinagógába járás és a Tóra mélyreható tanulmányozása alól arra az időre, amíg vendéglátással, főzéssel. gyerekneveléssel stb. voltak elfoglalva. A farizeusok és írástudók azt tanították, hogy az asszonyok, amikor a ház körüli teendőket végzik, vendéget fogadnak vagy gyermeket nevelnek, ugyanolyan szent szolgálatot végeznek, mint a férfiak, akik a zsinagógában, a rabbik lábainál ülve tanulnak. Ha azonban elvégezték a ház körüli teendőiket és maradt idejük és lehetőségük, természetesen ők is kötelesek voltak bekapcsolódni a tanulásba. A feleségek tanítása azonban elsősorban a férjeikre hárult.
Márta szemében tehát Mária nemcsak „lustálkodott”, hanem felrúgta a kegyesség bevett rendjét: ott akart lenni, ahol a férfiak helye volt, ahelyett, hogy a számára kijelölt „női szentségben”, a konyhában maradt volna.
Hogy mit gondolt Jézus Krisztus az efféle emberi rendeletekről? Íme: " Jézus kérdéssel válaszolt: „Ti pedig miért toljátok félre Isten parancsait a hagyományok kedvéért? Isten ugyanis ezt mondta: »Tiszteld apádat és anyádat!«, és ezt is: »Aki apját vagy anyját gyalázza, az halállal bűnhődjön! Ezzel szemben ti azt tanítjátok, hogy ha valaki már felajánlotta a Templom javára azt, amivel a szüleinek segíthetne, akkor inkább a Templomnak adja, mint a szüleinek. Ezzel valójában azt tanítjátok, hogy nem fontos, amit Isten mond, és nem neki kell engedelmeskednünk. Fontosabb, hogy mindenki a ti hagyományaitokat kövesse. Milyen képmutatók vagytok! Jól mondta rólatok Ézsaiás próféta: Ez a nép csak a szájával tisztel engem, de szíve távol van tőlem. Látszólag tisztelnek ugyan engem, de nem ér az semmit, mert tanításaik csak emberi parancsok!"
A Tóra sehol sem tett olyan engedményt a nőknek, amit a farizeusok és az írástudók kitaláltak és törvénybe foglaltak. Ez csak az ő emberi rendeletük volt. Valóban szent szolgálat a családban, a családért végzett munka akár nő, akár férfi végzi, de ez nem azt jelenti, hogy el kell hanyagolni ezek miatt a fontosabb dolgokat.
Márta a „szolgálat csapdájába” esett. Azt hitte, a szeretetét csak a tökéletes teljesítménnyel bizonyíthatja. A „szupernő” szindróma, ahol minden fronton meg akarunk felelni a hagyományoknak és elvárásoknak, miközben belül elfáradunk, gyakran szüli azt az ingerültséget, amit Márta érzett: „Uram, nem törődsz vele, hogy a testvérem magamra hagyott?” Mária viszont valami forradalmi dolgot tett: elhitte Jézusnak, hogy a lábainál ülni – tanítvánnyá válni – számára is a legfontosabb elhívás.
Megértette, hogy Krisztusnál, az Isten országát tekintve nincs különbség férfi és nő között.
Mit tanulhatunk tőlük a rohanó hétköznapokban?

A szolgálat nem helyettesíti a kapcsolatot.
Isten nem a „munkalapodat” nézi, hanem a szívedet. Márta Jézusért dolgozott, de közben szem elől tévesztette magát Jézust. Vigyázz, hogy a tennivalóid ne takarják el Előled Azt, Akinek valójában szolgálsz!


A bűntudat nélküli megállás.
Mária tudott nemet mondani a „társadalmilag elvárt” szerepére a magasabb cél érdekében. Megengedte magának a csendet. A lelkigondozásban tudjuk: ha nem töltődsz fel a forrásnál, hamarosan csak a keserűségedet fogod osztogatni másoknak.
Az egyetlen szükséges dolog.
Jézus Krisztus nem azt mondta, hogy a házi munka értéktelen, hanem azt, hogy Mária választása maradandó. A vacsora elfogy, a hagyományok változnak, de amit Jézus szavából a szívedbe zársz, azt senki nem veheti el tőled.
Ma, amikor a naptárad tele van, és a listád végtelennek tűnik, emlékezz: nem attól vagy értékes, amit elvégzel, hanem attól, Akihez tartozol.


Ima: Uram, köszönöm Mártát a hűségéért, és Máriát a bátorságáért, amivel átlépte a korlátait Érted. Kérlek, segíts megtalálnom az egyensúlyt! Adj erőt a mindennapi feladataimhoz, de adj bölcsességet is ahhoz, hogy tudjak megállni a lábaid előtt bűntudat nélkül. Gyógyítsd meg bennem a megfelelési kényszert, és emlékeztess rá, hogy a Te jelenlétedben lenni a legnagyobb méltóság, amit kaphatok. Ámen.

Nők a Bibliában-4. rész: A hit, amely nem ismer akadályt!

Az asszony ekkor Jézus elé lépett, leborult előtte, és így kérte: „Uram, segíts rajtam!” Jézus így válaszolt: „Nem helyes, ha elvesszük a gyerekektől a kenyeret, és a kutyáknak dobjuk.” „Igazad van, Uram! — válaszolt az asszony. — De még a kutyáknak is jut valami maradék a gazdájuk asztaláról.” Erre Jézus így felelt: „Asszony, milyen nagy hited van! Legyen úgy, ahogyan kívánod!” — és abban az órában meggyógyult az asszony leánya. Máté evangéliuma 15. fejezet 25-28. versek



Ma egy olyan asszonyt ismerhetünk meg, akinek még a nevét sem tudjuk, csak a származását: a kananeita asszonyt.
Története egy olyan vidéken játszódik, amely a zsidóság számára „pogány” és tisztátalan volt. Ő mégis odament Jézushoz, és nem tágított. Egy anya volt, akit a lánya szenvedése hajtott – és ez az anyai szeretet képessé tette őt arra, hogy áttörje a vallási, kulturális és társadalmi falakat.
A pszichológiában gyakran említik a lelki állóképességet vagy rezilienciát. Ez az asszony a reziliencia élő szobra. Amikor Jézus elsőre nem válaszolt neki, nem sértődött meg. Amikor a tanítványok el akarták küldeni, nem hátrált meg. Még akkor sem adta fel, amikor Jézus egy akkori rabbinikus hasonlattal élve a „kutyákhoz” hasonlította a népét. Ő nem a sértést hallotta meg, hanem a lehetőséget: „Igen, Uram, de a kutyák is esznek a morzsákból...”

Ez az asszony szinte „kiérvelte” az irgalmat Jézusból. Megértette, hogy Isten asztalánál még a morzsa is elég a gyógyuláshoz. Tudta, hogy Jézus kegyelme nem egy korlátos erőforrás, hanem egy kiapadhatatlan forrás, amiből neki is juthat.
Mit üzen nekünk ez a rendíthetetlen anyai hit?
A szeretet nem ismer „nem”-et.
Amikor valakiért, akit szeretsz, imádkozol vagy küzdesz, ne add fel az első akadálynál! Ez az asszony megtanít minket arra, hogy a kitartó könyörgés nem Isten „zaklatása”, hanem a belé vetett bizalom legmélyebb jele. Olyan elszomorító látni, hogy Isten népe olyan könnyen lemond lelki betegeiről, sebesültjeiről. Talán kapcsolatban van ez azzal, hogy a Krisztusban vetett hitünk meggyengült és az emberek iránt érzett mentő szeretetünk is elhalványult?
Az alázat nem gyengeség, hanem erő.
Sokan elmentek volna sértetten Jézus szavai után. Ahogyan az erdélyi szilágyságban hallottam sokszor, talán azt mondták volna: " Egyáltalán milyen hivő ember az ilyen? Egy asszony segítséget kér tőle, Ő pedig kutyának nevezi." Az asszony azonban tudta, kihez beszél. Nem a saját igazát védte, hanem a lánya szabadulását kereste. Tudta azt, amit mi 21. századi keresztények szépen lassan elfelejtettünk: Nem Istennek van kétségbeesetten szüksége ránk, hanem nekünk van szükségünk Rá."
Választanunk kell nekünk is naponként, hogy a büszkeségünkhöz ragaszkodunk, amely végső soron elválaszt Krisztustól és a sírba visz lassan minket is és a szeretteinket is, vagy megalázzuk magunkat a hatalmas Isten szerető keze alatt.
Isten asztalánál nincs „kívülálló”. Jézus Krisztus végül nyilvánosan megdicsérte a hitét. Ezzel pedig nyilvánvalóvá tette, hogy Ő csak próbára tette ezt az asszonyt, hogy mindenki előtt nyilvánvaló legyen, hogy a "pogány, a kutya, akit megvetnek, nagyobb hittel rendelkezik, mint sokan Izraelből. Ezzel ledöntötte a falakat a „miénk” és az „övék” között. Bárki vagy, bármilyen múltból jössz, Isten kegyelme számodra is elérhető. Ha alázattal bűnbánatra jutsz és jössz Krisztushoz élő hittel, Ő nem fog elutasítani.
Gyakran érezzük úgy, hogy csak „morzsákra” lennénk méltók Isten jelenlétében. De a jó hír az, hogy Isten morzsája is nagyobb, mint a világ összes kincse. Ez az asszony bebizonyította, hogy a hit nem teológiai diploma kérdése, hanem a szív vágyakozása.


Ima: Mennyei Atyám, köszönöm ezt a bátor asszonyt, aki megmutatta nekünk, mit jelent valójában hinni és remélni. Adj nekünk is ilyen rendíthetetlen szívet, amely nem hátrál meg a nehézségek láttán! Könyörgünk azokért az édesanyákért, akik most is küzdenek gyermekeikért, egészségükért vagy jövőjükért. Add, hogy megtapasztalják: Nálad nincs lehetetlen, és a Te irgalmad mindenki számára nyitva áll. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Nők a Bibliában 3. rész- A békességet munkáló bölcsesség

Áldott a bölcsességed, és áldott vagy te magad is, mert visszatartottál attól, hogy ártatlanokat gyilkoljak meg, és hogy magam szerezzek magamnak elégtételt! Sámuel első könyve 25. fejezet 33. vers



Ma egy olyan asszony lép elénk, aki minden istenfélő férfi álma: Abigél nemcsak mélyen hívő és rendkívül bölcs, hanem sugárzóan gyönyörű is . Mégis, egy olyan kontrasztban találjuk őt, ami sokunk számára ismerős lehet: egy méltatlan helyzetben.
Férje, Nábál – akinek a neve találóan azt jelenti: „bolond”, „ostoba” vagy „semmirekellő” – szöges ellentéte volt feleségének. Nábál nem félte az Istent, nem tisztelte az Isten által kiválasztottakat, képtelen volt uralkodni az indulatain, és csak a testi ösztöneinek, a lakmározásnak és az ivásnak élt. Olyan férfi volt, aki mellett egy ilyen értékes asszony teljesen magára maradt a felelősségben, és aki soha nem tudta igazán megbecsülni azt a kincset, aki mellette állt.
A pszichológia és a lelkigondozás jól ismeri a „magányos házasság” fogalmát, amikor az egyik fél bölcsessége és ereje tartja össze azt, amit a másik felelőtlensége romba döntene. A vezetéstechnika szempontjából Abigél kríziskezelése lenyűgöző: felismerte a dühös Dávid indulatait, és tudta, hogyan kell lecsillapítani a vihart anélkül, hogy megalkudna az igazsággal. Nem Nábál hibáit mentegette, de nem is hagyta, hogy a bosszúvágy elvakítsa a jövendő királyt.
Bölcsessége spirituális éleslátás volt. Látta Dávidban a királyt akkor is, amikor az éppen csak egy üldözött sereg vezére volt, és emlékeztette őt a küldetésére: „ne legyen neked botránkozásodra és szíved fájdalmára, hogy ok nélkül ontottál vért.”
Mit tanulhatunk Abigéltől a feszült helyzetekben?
Őrízd meg a méltóságod a méltatlan helyzetekben is.
Abigél nem vált olyanná, mint a férje. Nem engedte, hogy Nábál ostobasága és tiszteletlensége eltorzítsa az ő jellemét is. Ha egy nehéz ember mellett élsz vagy dolgozol, tudd: az ő jelleme nem határozza meg a te értékedet. Az ő tisztességtelensége nem kell téged is lehúzzon, mert ha elkötelezted magad Isten mellett, Isten veled együtt harcol és Istennel mindig többségben vagy akármennyi ember is törne ellened.
Lásd meg a nagyobb képet!
Dávid csak a sérelmet látta, Abigél viszont Dávid jövőjét és örökségét féltette. A bölcs vezető nem a pillanatnyi indulatnak enged, hanem azt nézi: mi lesz ennek a döntésnek a következménye holnap?
A közbenjárás bátorsága.
Abigél nem várta meg, amíg a baj bekövetkezik. Cselekedett. Néha Isten téged hív el arra, hogy te légy a híd két harcoló fél között, és te mondd ki azt a szót, ami megállítja a pusztítást.
Abigél példája arra bátorít, hogy Isten a legnehezebb családi vagy munkahelyi légkörben is képes arra, hogy békességteremtő eszközként használjon téged, és végül megadja azt a megbecsülést, amit embertől talán soha nem kaptál meg.

Ima: Uram, köszönöm Abigél példáját, aki megmutatta, hogy a bölcsesség és a hit akkor is ragyog, ha sötétség veszi körül. Kérlek, adj türelmet és tartást azoknak a nőknek, akik úgy érzik, nem becsülik meg őket. Taníts meg minket úgy szólni, hogy szavaink ne sebeket ejtsenek, hanem gyógyítsanak. Adj bátorságot a békességteremtéshez, és segíts, hogy mindig a Te távlatodból lássuk az életünk eseményeit. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Nők a Bibliában. 2. rész A hit, ami túlmutat a látható dolgokon

Hit által nyert erőt Sára is, hogy idős kora ellenére gyermeke legyen, mert hűnek tartotta azt, aki az ígéretet tette. Zsidókhoz írt levél 11. fejezet 11. vers



Ma egy olyan asszony történetét hozza Isten Igéje közelebb hozzánk, aki feltűnően szép volt, aki egy rendkívül gazdag férfi felesége volt, akinek az élete tele volt várakozással, csalódással, majd egy olyan nevetéssel, ami az egész világot bejárta. Ő hús-vér nő volt, aki néha kételkedett, néha türelmetlenkedett, néha próbálta manipulálni a férjét és átvenni a vezetést, volt, hogy rossz döntést hozott a kétkedése miatt, amibe a férjét is belerángatta, de végül mégis a „hit hősei” közé került.
A tudomány jól ismeri a „halogatott remény” fájdalmát. Amikor valami után vágyakozunk – legyen az egy gyermek, egy hivatásbeli áttörés vagy egy megromlott kapcsolat rendeződése –, és az idő csak telik, a lelkünk elfárad. Sára évtizedekig hordozta a meddőség súlyát, ami az akkori közel-keleti kultúrában nemcsak személyes tragédia, hanem társadalmi megbélyegzés is volt. Rendszeresen hallgathatta ahogyan irigy nőtársai összesúgtak mögötte:
" Lehet, hogy szebb bármelyikünknél, lehet, hogy gazdagabb bármelyikünknél, de nem lehet gyereke. Nem ér annyit, mint mi."
A rabbinikus tanítások szerint Sára nem csupán Ábrahám felesége volt, hanem szellemi társa is. Ő volt az, aki a nőket tanította és vezette a hit útján, miközben Ábrahám a férfiakkal foglalkozott.
Mit tanulhatunk Sárától a mai hétköznapokban?
A kétely nem a hit vége.
Amikor Isten megígérte neki a fiút, Sára magában nevetett. Ez a nevetés a hitetlenség és a cinizmus nevetése volt. Talán te is éltél már át hasonlót. Kaptál Istentől egy útmutatást, egy igéretet és azt gondoltad magadban: " Jó vicc. Ebből biztosan nem lesz semmi." De Isten nem vonta vissza az ígéretét a nevetése miatt. A hit nem azt jelenti, hogy soha nincsenek kérdéseid, hanem azt, hogy a kérdéseid ellenére is ott maradsz Isten jelenlétében.


Isten időzítése nem a mi óránk szerint jár.
Sára már „túl volt az idején”. Biológiailag, logikailag és emberileg lehetetlennek tűnt az ígéret beteljesedése. Ezért is gondolta Sára, hogy "be kell segítenie" Istennek a valóra váltásban és beküldte Ábrahámot a szolgálóleányhoz, hogy vele nemzzen gyermeket. Ebből pedig a mai napig rettenetes tragédiáknak lehetünk szemtanúi az arab világban. Ha úgy érzed be kell segítened Istennek, a saját kezedbe kell venned a dolgokat, Isten megengedi, de a keserű következményeket neked kell hordoznod és néha a környezetedre is ráterheled azokat. A vezetéstechnika egyik alapelve a timing (időzítés), de a Bibliában ez a következőképpen van nevezve: Isten kegyelmi ideje. Ha úgy érzed, lekéstél valamiről, emlékezz: Isten szakértője a „lehetetlen” határidőknek.
Olyan sok hölgyet láttam, akik úgy érezték kifutnak az időből a házasságkötést illetően és emiatt olyan emberrel kötötték össze az életüket, akitől Isten óvni akarta őket, ebből pedig sok fájdalom, szenvedés és dicstelen történet, megannyi család széthullása született.
A nevetés megváltozik.
Sára második nevetése már az örömé volt (Izsák neve is azt jelenti: „nevetni fog”). Isten képes a te keserűségedet vagy cinizmusodat őszinte, felszabadult örömmé formálni.
Gyakran próbáljuk „segíteni” Istent – ahogy Sára is tette Hágár esetében –, ami általában csak bonyodalmat szül. De a történet vége mégis a győzelem. Sára példája arra hív ma, hogy tartsuk hűnek azt, aki az ígéretet tette, még akkor is, ha úgy érezzük a naptár vagy a Biológia ellenünk dolgozik.


IMA: Uram, köszönöm Sára példáját, aki megmutatta, hogy a gyengeségeink és a kételyeink ellenére is használni tudsz minket, kegyelmed és Szentlelked által hithősökké tudsz változtatni minket is. Kérlek, adj türelmet a várakozóknak, reményt azoknak, akik már lemondtak az ígéreteidről, és új erőt azoknak, akik úgy érzik, „kifutottak az időből”. Taníts meg minket bízni a Te hűségedben, és add, hogy a mi szívünkben is megszülessen az a tiszta öröm, amit Te készítettél nekünk. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Nők a Bibliában 1. rész-A méltóság illata

Igazán mondom nektek: az egész világon, ahol csak hirdetni fogják az örömüzenetet, azt is elmondják majd, amit ez az asszony tett, és emlékezni fognak rá.
Máté evangéliuma 26. fejezet 13. vers (Egyszerű forditás)



Ma, amikor a környezetünk virágokkal és köszöntésekkel ünnepli a hölgyeket, érdemes megállnunk egy pillanatra, és a felszín alá néznünk. Gyakran halljuk a modern pszichológiában az „önértékelés” fontosságát, de a Biblia egy ennél mélyebb forráshoz vezet el minket: a méltósághoz, amelyet nem a társadalom ad, és nem is a körülmények határoznak meg.
Bethániában, egy vacsora alkalmával egy asszony valami olyat tett, ami akkoriban érthetetlen, sőt botrányos volt. Egy alabástrom edénynyi drága nárdusolajat tört össze, és Jézus fejére öntötte.
A tanítványok közül Júdás, aki később az áruló lett és már akkor is elcsent a Krisztus pénzéből – a kor „hatékonyság-központú” szemléletével – pazarlásnak bélyegezte az asszony tettét. De ez az asszony nem számolgatott. Ő felismerte azt, amit a teológusok és a vezetők akkor még nem: Jézus Krisztus közeli szenvedését és királyi méltóságát.
Az adakozás legmagasabb rendű formája, amikor valaki nemcsak pénzt ad, hanem önmagát, a figyelmét és a tiszteletét. Ez az asszony a legdrágább kincsét adta oda, és ezzel illattal töltötte meg az egész házat.
Mit üzen nőként a fenti történet által neked ma?
A te értéked nem alku tárgya.
Sokan próbálják ma is „beárazni” a nőket: a teljesítményük, a külsejük vagy a hasznosságuk alapján. De Isten szemében a te méltóságod az „alabástrom edényben” van – abban a szívben, amit csak Ő ismer igazán.
A szeretet bátorsága.
Ez az asszony nem kért engedélyt a véleményvezérektől, hogy kifejezze háláját, szeretetét. Ne félj attól, ha a világ „túlzásnak” tartja a kedvességedet vagy a hitedet Krisztus iránt. Ahol megjelenik az önzetlen szeretet, ott megváltozik a légkör.
Az emlékezet ereje.
Jézus Krisztus azt mondta, hogy ez a tett örökké emlékezetes marad. Isten nem felejti el azokat a csendes áldozatokat, amiket édesanyaként, feleségként, munkatársként vagy barátként hozol a hétköznapokban. Ne az emberektől várj elsősorban elismerést hiszen láthatod a történetből, hogy egyes emberek egyenesen pazarló ostobaságnak tartották, amit az asszony tett.
Egy illető akart velem beszélgetni arról, hogy ki is lesz az antikrisztus és hogyan tudunk védekezni a "fenevad bélyegével" szemben?
A válaszom a következő volt: Mielőtt ilyen fejtegetésekbe mennénk bele, hadd kérdezzek tőled valami sokkal gyakorlatiasabbat és olyat, ami a jelen pillanatban sokkal nagyobb jelentőséggel bir számodra:
Le tudnál mondani az évi 3 luxusnyaralásról (ezzel gyakran dicsekedett az illető), és csak kettőt megejteni? A megmaradt pénzt pedig odaadni Krisztus ügyére?
A válasz egy határozott "nem" volt és ezek után már nem is volt az illető kiváncsi a végidőkkel kapcsolatos teológiai elméletekre.
A luxusnyaralások, a wellness kinálta kényelem hamar a feledésbe merülnek és senki sem fog beszélni róluk még akkor sem, ha megosztod az élményeidet a közösségi médiában, de amit ez az asszony tett, arról ma is beszélünk úgy, hogy nem osztotta meg senkivel.
Még csak a nevét sem emliti itt a Biblia, de a Mennyben, Krisztus jól tudja ki az és biztos vagyok benne, hogy a mennyei dicsőségben még hallani fogunk róla.
A történelem során sokszor próbálták elnyomni a női hangot, de a Biblia lapjain – Debórától Eszterig, Máriától a bethániai asszonyig – Isten újra és újra bebizonyította: a megváltás története elképzelhetetlen az ő hűségük és éleslátásuk nélkül. Ma ne csak a virágnak örülj, hanem annak a tudatnak, hogy Isten gyermeke vagy. Olyan érték van benned, ami végtelenül drágább minden nárdusolajnál, ezüstnél, aranynál.
Ha pedig úgy érzed nem szeretnek, nem értékelnek, ha úgy érzed csak kihasználtak eddigi életed során, ideje jönnöd Krisztushoz, kiönteni Neki szivedet, hogy belekóstolj abba a Szeretetbe, amely képes volt meghalni érted a kereszten. Jöjj Hozzá úgy ahogy vagy.


IMA: Mennyei Atyám, köszönöm a nők életét, türelmét és azt a különleges szeretetet, amellyel a világot szebbé teszik. Kérlek, erősítsd meg őket méltóságukban! Add, hogy ne a világ elvárásaihoz mérjék magukat, hanem ahhoz a végtelen értékhez, amit Te adtál nekik. Gyógyítsd meg a sebeket, és add, hogy életük illata – akárcsak az alabástrom edényé – áldássá váljon mindenki számára, aki környezetükben él. Jézus Krisztus nevében, Ámen.