Az időzités művészete és a készenlét ára

A lusta ember elszegényedik, a szorgalmas pedig meggazdagodik. Az értelmes fiú aratáskor begyűjti a termést, a haszontalan pedig átalussza az aratást.
Példabeszédek könyve 10. fejezet 4. vers



A szorgalom nem csupán gyorsaságot jelent, hanem lelki éberséget. Aki halogatja a jócselekedetet, az valójában a saját életét fosztja ki. A pszichológia ezt ma úgy mondaná: az elszalasztott lehetőségek miatti szorongás felemészti a belső erőforrásainkat.
A „lusta” ember a Bibliában nem feltétlenül az, aki egész nap fekszik. Sokkal inkább az, aki nem ott van jelen, ahol a sorsa dől el. Aki elpazarolja a figyelmét a másodlagos dolgokra, miközben az „aratás ideje” – egy fontos családi pillanat, egy munkahelyi lehetőség vagy egy lelki hívás – észrevétlenül elsuhan mellette.
Gondoljunk Sir Winston Churchillre a II. világháború küszöbén. Éveken át a „politikai vadonban” volt, elszigetelve, de ez idő alatt folyamatosan készült, írt és elemzett. Amikor eljött az „aratás” – a válság pillanata –, ő nem aludt. Készen állt, mert a szorgalma nem a pillanatnyi sikernek szólt, hanem az addigi felkészülésnek.
A hatékonyság sokszor nem a több munkát, hanem a helyes időzítést jelenti. Az „értelmes fiú” tudja, hogy a lehetőség ajtaja nem marad örökké nyitva.
Az aratásnak megvan az ideje. Ha azt elszalasztod, már nem tér vissza a következő év nyaráig. A gazdagság itt nem csak bankszámlát jelent: jelenthet mély kapcsolatokat, szakmai tekintélyt és lelki békét. A szegénység pedig nem csak pénztelenség: a céltalan napok, az elpazarolt tehetség és a „mi lett volna, ha” keserűsége.
Isten nem azért hív szorgalomra, hogy robotolással töltsük egész életünket, hanem azért, hogy ne maradjunk le a csodáról, amit számunkra készített. Az aratás nem tart örökké. Van egy időszak, amikor a kegyelem és a lehetőség összeér – ez a te „most”-od. Vajon ma a termést gyűjtöd be, vagy a kényelmes álmot választod?


IMA: Mennyei Atyám, köszönöm, hogy Te munkálkodsz az életemben, és lehetőségeket adsz a kezembe. Kérlek, adj nekem éber szívet, hogy felismerjem az aratás idejét az életem minden területén. Űzd el tőlem a halogatás lelkületét és a hamis kényelem iránti vágyat. Adj erőt a kitartó munkához, és bölcsességet ahhoz, hogy tudjam, mikor kell cselekednem. Segíts, hogy ne csak magamnak gyűjtsek, hanem a Te országod javára is sáfárkodjak az időmmel és az adottságaimmal. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

A látszat ára és az Élet záloga

A csalással szerzett vagyon mit sem ér, de az igazságosság megszabadít a haláltól.
Példabeszédek könyve 10. fejezet 2. vers



Gyakran hallani a hírekben olyan üstökösszerű felemelkedésekről, ahol valaki a semmiből épített birodalmat, majd egyetlen kártyavárként omlott össze minden, amikor kiderült: az alapok hamisságból épültek. A világ szemében a siker mércéje sokszor a „mennyi”, Isten szemében viszont mindig a „hogyan”.
A mai igevers egy olyan igazságot fogalmaz meg amely ma, a gyors sikerek és a „cél szentesiti az eszközt” korában aktuálisabb, mint valaha.
A becstelen nyereség olyan, mint a sós víz: minél többet iszol belőle, annál szomjasabb leszel, de valójában belülről emészt fel.
A csalás, tisztességtelenség elválaszt a Forrástól. Ha a jellemünket feláldozzuk a gyarapodás oltárán, pont azt veszítjük el, amit meg akartunk vásárolni – a békességünket.
Hamar rá fogunk jönni, hogy ha lesznek is jó napjaink, az éjszakáink borzasztó nehezek lesznek.
Gondoljunk a történelem nagy vezetőire, akik birodalmakat építettek, de a családjukat vagy a saját jellemüket romba döntötték a hatalomvágy miatt. A vagyon, amit nem tiszta eszközökkel szereztek, végül börtönné vált számukra. Miért? Mert a tárgyaknak nincs önértékük, ha az ember lelke közben elsorvad.
Amikor az Ige azt mondja, hogy az igazságosság megszabadít a haláltól, nem csupán a fizikai elmúlásról beszél. Az igazságosság itt nem önelégült vallásosságot jelent, hanem egy olyan életvitelt, amely összhangban van a Teremtő rendjével.
A vezető, aki tisztességesen bánik az embereivel, az nem csak hűséget, hanem valódi tiszteletet és tekintélyt is nyer.
A magánéletben, aki nem él tisztességtelen eszközökkel, annak nem kell emlékeznie a hazugságaira.
Ez az igazságosság egyfajta „szellemi immunitást” ad. Megvéd attól a belső haláltól, amit a bűntudat, a szorongás és a lelepleződéstől való félelem okoz. Aki az igazság útján jár, az éjszaka nyugodtan hajtja le a fejét, mert tudja: az ő kincsei nem moly rágta bankjegyek, hanem egy romolhatatlan jellem, amely az Isten dicsőségét szolgálja elsősorban.
Ma választhatsz: Lehet, hogy a rövidebb út csábítóbb, de az igaz út az, ami célba is visz. Ne játszd el az örökkévalót az ideiglenesért! Képzeld el, ha az üzleti életben úgy pozicionálnának, mint az a vállalkozó, aki sosem csal, sosem hazudik és sosem ad ki a kezéből olyan terméket, szolgáltatást, amit nem szolgája az ügyfelei érdekeit. Képzeld el, ha elterjedne rólad és a cégedről, hogy aki veled tárgyal, egyezséget köt, az biztosra veheti, hogy tartod magad a megbeszéltekhez.
Talán rövidtávon vesziteni fogsz pénzt, ha a fentiek alapján átalakitod a cégpolitikád, de ha kitartóan és becsületesen dolgozol, az erőfeszitéseid hosszú távon sikerre fognak vezetni hiszen a tisztesség terén manapság szinte alig van konkurenciád.


IMA: Mennyei Atyám, köszönöm, hogy Te nemcsak a kezem munkáját nézed, hanem a szívem szándékait is. Bocsásd meg, amikor a gyorsabb utat akartam választani a tiszta út helyett. Adj nekem bátorságot ahhoz, hogy akkor is az igazságot válasszam, amikor az nehezebbnek tűnik. Erősítsd meg bennem az integritást, hogy az életem minden területe – a munkám, a kapcsolataim és a gondolataim is – Téged tükrözzenek. Köszönöm, hogy az Te igazságod nemcsak megvéd, hanem szabadságot is ad. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Az örökség, amit nem a bankban őriznek

A bölcs fiú örömet szerez apjának, az ostoba fiú pedig szomorúságot anyjának.
Példabeszédek könyve 10. fejezet 1. vers



Pár évvel ezelőtt egy neves szilícium-völgyi vezérigazgatót kérdeztek meg egy konferencián, hogy mire a legbüszkébb az életében. Mindenki várta, hogy szóvá teszi a technológiai áttöréseket, a tőzsdei sikereket vagy a milliárdos profitot. Ő azonban csak annyit mondott: „Arra, hogy a fiam felnőttként is felhív, ha tanácsra van szüksége, és a lányom tudja, hogy bármikor hazajöhet, mert szeretjük és az ajtónk mindig nyitva áll előtte.”
Ez a vezető megértette, amit a fenti Ige megfogalmazott már évezredekkel ezelőtt.
A Krisztus követés szemszőgéből az az ember bölcs, aki tudja, hogyan kell „jól élni” az életet; aki ismeri az arányokat, a határokat, és tudja, hogyan építsen fel hasznos és maradandó dolgokat, amelyek mennyei Atyjának örömére, dicsőségére lesznek.
Bölcs aki megértette, hogy a szülő igazi öröme nem a gyermek karrierje, hanem a jelleme. Hatványozottan igaz ez a mi drága, mennyei Atyánkra.
A pszichológia „érzelmi örökségnek” hívja azt a láthatatlan csomagot, amit a generációk adnak át egymásnak. Amikor egy gyermek bölcs döntéseket hoz – tisztességes az üzletben, hűséges a házastársához, megfontolt a szavaiban –, az nemcsak az ő életét teszi rendbe, hanem visszamenőlegesen is igazolja a szülők fáradozását. Ez az igazi „hozam” egy apa és anya számára.
Mi van akkor, ha most úgy érzed, hogy szülőként vagy gyermekként, esetleg a mennyei Atya gyermekeként kudarcot vallottál?
Az „ostoba” kifejezés itt a Bibliában nem szellemi hiányosságra utal, hanem erkölcsi makacsságra. Arra az emberre, aki azt hiszi, ő írja a szabályokat, és nincs szüksége az atyai tanácsra. Ez a magatartás sebet ejt a családi szöveten. A lelkigondozásban látjuk, hogy a szülői fájdalom gyakran abból fakad, hogy tehetetlenül nézik, amint a gyermekük ugyanazokba a szakadékokba esik bele, amiktől óvni akarták.Azonban a Biblia sosem áll meg a diagnózisnál. Ha te vagy a „fiú” vagy a „leány” ebben a történetben – függetlenül attól, hány éves vagy –, tudd, hogy a bölcsesség útja bármikor elkezdhető. Egyetlen őszinte bocsánatkérés, egy irányváltás a jellemedben nagyobb örömet okozhat a szüleidnek, mint bármilyen drága ajándék. A bűnbánat, irányváltás, Krisztusban vetett hit által új kezdetet, a Szentlélek által új szivet és új utat jelenthet a számodra. Hiszen akik Krisztust követjük az a célunk, hogy a Szentlélek által ránk is mondhassa szerető Atyánk:
" Ő az én szeretett fiam/lányom akiben gyönyörködöm."
Ha pedig szülő vagy, és éppen a „szomorúság” korszakát éled: ne feledd, hogy Isten, a tökéletes Atya is átélte ezt a fájdalmat az emberiséggel. Ő tudja, mit érzel.
A bölcsesség nem egy állapot, hanem egy folyamat. Ma tegyél egy apró lépést a „jó élet” felé. Ne a világ elismeréséért, hanem azokért, akik a leginkább szeretnek téged.

IMA: Uram, köszönöm a családomat, azokat is, akiket könnyű szeretni, és azokat is, akikért gyakran féltő szivvel könyörgök hozzád. Adj nekem bölcs szívet, hogy ne csak a magam hasznát keressem, hanem olyan életet éljek, amely tiszteletet és örömet hoz az elődeimnek és békességet az utódaimnak. Gyógyítsd meg a generációs sebeket, és taníts meg minket az Te bölcsességed szerint építeni a kapcsolatainkat. Szeretnék a Te örömödre, dicsőségedre élni. Jézus Krisztus nevében segits ebben, Ámen.

A belső iránytű újrahangolása

A bölcsesség kezdete: tisztelni és félni az Örökkévalót. A Szentet megismerni — az vezet értelemhez.
Példabeszédek könyve 9. fejezet 10. vers



Van egy különös jelenség a modern repülésben: az úgynevezett „giroszkópos drift”. Még a legmodernebb műszerek is képesek egy apró, szinte észrevehetetlen elmozdulásra az idő múlásával. Ha a pilóta nem kalibrálja újra a műszereit egy fix ponthoz – a csillagokhoz vagy a földmágnességhez – viszonyítva, a gép észrevétlenül letér az útról. Több száz kilométer után ez az apró hiba már végzetes távolságra visz a céltól. A mi életünkben is pontosan ez történik. Naponta ezer információ, vélemény és elvárás ér minket. Próbálunk okosak lenni, jól dönteni a karrierünkben, a nevelésben, a párkapcsolatunkban. De mi a viszonyítási pontunk?

A fenti Ige éppen ebben segit nekünk. Egy olyan viszonyitási pontot kinál, amely sosem rendül el, sosem mozdul el és ha ehhez igazodunk, biztosan nem csap be minket. Ez pedig az "Isten félelme."Az „Úr félelme” (Jirát Ádonáj)sosem rettegést jelentett. ez inkább egyfajta „szent ámulat”. Annak a felismerése, hogy nem én vagyok a világegyetem közepe. Amikor egy hegymászó a Himalája lábánál áll, nem retteg, de érzi a hegy súlyát, méltóságát és erejét. Ez a tisztelet tartja őt életben: nem lesz vakmerő, nem becsüli alá a mélységet.

A bölcsesség nem azonos az élettapasztalattal, a tanulmányaiddal és azzal sem, hogy mennyire vagy okos. Lehetsz zseniális stratéga, aki mégis romokban hagyja maga után a családját. Lehetsz sikeres üzletember, aki belül üres. A bölcsesség ott kezdődik, amikor elismerjük: létezik egy nálunk nagyobb Rend és egy szent Alkotó, Akihez a mi legfőbb érdekünk, hogy igazodjunk.

Gyakran keressük a „miért”-eket az életünkben. De a Biblia azt mondja: az értelem a „Szent megismeréséből” fakad. Amíg nem ismered a Szerzőt, nem fogod érteni a történetet sem. A pszichológia is megerősíti: az emberi lélek akkor talál nyugalomra, ha van egy szilárd identitása, ami nem a teljesítményétől vagy mások véleményétől függ. Ez az identitás pedig csak a Teremtővel való kapcsolatban születik meg.

Talán azt kérdezed rendben, de hol vannak ebben a vallásfelekezetek, a hitvallások és a teológiai értekezések. A vallásfelekezetek egyfajta keretet kinálnak, de itt a tartalomról van szó. Isten igazi és helyes megismerése a megfelelő tartalom, amihez valóban fontos, hogy megfelelő keretet (egyházfelekezetet-gyülekezetet) találj. Az igazi tartalom nélkül azonban egyik keret sem ér semmit.

Ma ne az okos megoldásokat keresd először. Kezdd azzal, hogy megállsz egy pillanatra, és elismered: Isten az Isten, és te az Ő kezében vagy. Ez a felismerés nem korlátoz, hanem felszabadít. Ez az a fix pont, amihez ma újrakalibrálhatod az életed iránytűjét.
Ima

Mennyei Atyám, bocsásd meg, hogy olykor azt hittem, egyedül is tudom az utat. Köszönöm, hogy Te vagy a biztos pont a változó világban. Add, hogy ne csak tudjak Rólad, hanem valóban megismerjelek Téged. Taníts meg úgy tisztelni Téged, hogy az minden döntésemet bölccsé tegye, és minden szavamat értelemmel töltse meg. Jézus Krisztus nevében kérlek, Ámen.

Tükör: összetöröd vagy belenézel?

Aki öntelt és büszke csúfolódót figyelmeztet, csak bajt szerez magának. Ha meginted a gonoszt, megvádol téged, és neked támad. Ne intsd meg a büszke és öntelt embert, csak meggyűlöl érte, intsd meg a bölcset,
és szeretni fog! Példabeszédek könyve 9. fejezet 7-8. versek (Egyszerü forditás)



Volt már olyan élményed, hogy tiszta szívvel, segíteni akarással szóltál valakinek, figyelmeztettél valakit és a válasz egy dühös kirohanás vagy egy sértett „mi közöd hozzá” volt? Olyan ez, mintha egy fuldoklónak mentőövet dobnál, ő pedig neked támadna, amiért vizes lett a ruhája.
A fenti igeversek olyanok, mint egy olyan igazságra tapint rá, amit ma, a közösségi média és a mindent elárasztó „véleményvezérek” korában gyakran elfelejtünk: nem mindenkinek érdemes segitő szándékú visszajelzést adni. A történelem egyik legkarizmatikusabb vezetője, Winston Churchill tisztában volt egy veszélyes emberi gyengeséggel: a hatalom és a siker gyakran süketté teszi az embert a kritikára. Churchill tudta, hogy minél magasabbra jut, annál inkább csak azt fogják neki mondani, amit hallani akar. Ezért létrehozott egy különálló részleget, a „Statisztikai Hivatalt”, amelynek tagjai nem politikusok voltak, hanem szakemberek, akiknek egyetlen feladatuk volt: a nyers, szépítetlen, gyakran fájdalmas tényeket az asztalára tenni. Churchill nem azért volt nagy vezető, mert sosem hibázott, hanem mert volt benne bölcsesség „szeretni” az intést, figyelmeztetést vagy kiigazitást, ami a fejlődését szolgálta.
Aki büszke és öntelt, annak a jelleme a tökéletesség látszatára épül. Ha ezt megkérdőjelezed, az ő világképe dől össze, ezért támadással védekezik.
A bibliai héber nyelv a „csúfolódót” letz-nek hívja. Ez nem csak egy viccelődő embert jelent, hanem olyat, aki cinizmussal bástyázza körbe a szívét, hogy az igazság ne érhessen hozzá. Ezzel szemben a „bölcs” (chacham) nem az, aki mindent tud, hanem az, aki tanítható. A bölcs az, aki mindenkitől tud tanulni valami hasznosat.
Jézus tanítása arról, hogy " ne dobjátok gyöngyeiteket a disznók elé", ugyanezt a mély igazságot hordozza. Amikor egy öntelt embert próbálsz jobb belátásra bírni, gyakran nem őt javítod meg, hanem magadat teszed ki felesleges bántásnak. A bölcsesség ott kezdődik, hogy felismerjük: az energiánk, az időnk és a lehetőségeink végesek. Ne pazarold a szavaidat arra, aki a kritikát támadásnak veszi, inkább fektess azokba, akik hálásak a tükörért.
Emlékszem amikor először kezdtem el imaórákat vezetni, volt egy lelki testvér, akira nagyon felnéztem és megkértem, hogy figyeljen és lásson el tanácsokkal. Ő ezt meg is tette és bizony volt bőven megjegyeznivalója azzal kapcsolatosan, amin javithatnék.
Hálás vagyok azokért az emberekért, akiket Isten használt és használ ma is, hogy a helyes irányba haladhassak és fejlődhessek.
Ők olyan emberek voltak, akik kiemelték az erősségeimet és bátoritottak azokkal kapcsolatosan, de figyelmezetettek a gyengeségeimre és fejlődésre ösztönöztek.
Ugyanakkor tedd fel magadnak a kérdést: Te hogyan reagálsz, ha valaki rávilágít egy hibádra? Megsértődsz, mint a csúfolódó, vagy megköszönöd, mint a bölcs? A lelki érettségünk egyik mérője nem csupán az, hogy mennyit imádkozunk, hanem az, hogy mennyire vagyunk „taníthatók”.
Aki szeret téged, az nem csak bólogat mindenre, amit teszel. Az igazi barát és a hiteles lelkigondozó mer sebet ejteni az igazsággal, hogy utána a gyógyulás megkezdődhessen.
Talán azt kérdezed mit kezdj azokkal, akik gonosz indulattal, csúfolódóként figyelmeztetnek téged és nem az a céljuk, hogy épitsenek téged, hanem, hogy romboljanak? Bármilyen forrásból és szándékkal érkezik a kritika, vizsgáld meg alaposan és aminek úgy látod van alapja, változtass. Ezáltal még az ellenségeid is segithetnek téged tudtukon kivül. Amiről pedig úgy látod Isten beszédének fényében, hogy alaptalan, egyszerüen ne vedd magadra.

IMA: Mennyei Atyám, adj nekem alázatos szívet, amely nem ellenséget, hanem segítőtársat lát abban, aki az igazság tükrét tartja elém. Kérlek, ruházz fel mennyei bölcsességgel és tisztánlátással, hogy felismerjem, mikor kell szólnom és mikor kell csendben maradnom a békesség megőrzése érdekében. Formálj engem tanítható emberré, aki napról napra készebb elhagyni a büszkeséget, hogy a Te változhatatlan igazságod szerint épüljön az életem. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Amikor Isten mosolyog rád

Milyen boldogok és áldottak, akiket azért üldöznek, mert igazságosak! Övék Isten Királysága! Boldogok és áldottak vagytok, amikor miattam üldöznek, bántanak titeket, vagy mindenféle rosszat mondanak rólatok ok nélkül. Örüljetek és ujjongjatok, mert igen nagy jutalom vár rátok a Mennyben! Így üldözték azokat a prófétákat is, akik előttetek éltek. Máté evangéliuma 5. fejezet 10-11. versek (Egyszerű forditás)



Ismered azt az érzést, amikor egy baráti társaságban vagy a munkahelyi kávézóban hirtelen megfagy a levegő, mert te nem nevetsz egy ízléstelen viccen? Vagy amikor a „mindenki így csinálja” típusú kiskapuknál te inkább a nehezebb, de becsületes utat választod, és hirtelen te leszel az „ünneprontó”, a „legkevésbé rugalmas”?
Ismerjük Semmelweis Ignác történetét, az „anyák megmentőjéét”. Ő volt az, aki felismerte a láthatatlan ellenséget, a baktériumokat, és a legegyszerűbb megoldást javasolta: a kézmosást. Mi lett a jutalma? A saját kollégái gúnyolták ki, kiközösítették, és végül egy elmegyógyintézetben fejezte be az életét. Az igazság, amit képviselt, kényelmetlen volt a többieknek, mert rávilágított a mulasztásaikra.
Amikor Jézus azt mondja: „Boldogok, akiket az igazságért üldöznek”, pontosan erről a dinamikáról beszél.
A pszichológia beszél a „kognitív disszonanciáról”: ez azt jelenti, ha valaki a környezetedben tisztábban, becsületesebben él, mint te, az feszültséget kelt benned. Két utad van: vagy te is változol, vagy megpróbálod hiteltelenné tenni azt a személyt, aki a tükröt tartja neked.
A sötétség és a fény, a természetükből fakadóan nem férnek meg egymás mellett. Ostobának is tartanád talán azt, aki össze akarja békiteni őket. Igy van ez lelki értelemben is.
Amikor az életeddel, a döntéseiddel a fényt képviseled, az önkéntelenül is leleplezi a körülötted lévő szürkeséget. Nem azért támadnak, mert rossz vagy, hanem azért, mert a jelenléted emlékezteti őket arra, amivé válniuk kellene.
Jézus Krisztus nem azt mondja, hogy „boldogok, akik keresik a bajt”. Nem a mártírkomplexusról beszél. Arról a mély, belső békéről, ami akkor tölti el a szívedet, amikor tudod: hű maradtál Krisztushoz, a világ Világosságához és ezzel dicsőséget szereztél Alkotódnak.
Mikor gúnyolnak a hited miatt, vagy „ok nélkül” rosszat mondanak rád, egy különleges közösségbe kerülsz. Jézus azt mondja: „Így üldözték a prófétákat is.” Gondolj bele: abban a pillanatban, amikor a hitedért vállalod a konfliktust, egy sorba lépsz Ézsaiással, Dániellel, vagy éppen azokkal a modern hősökkel, akik nem hajlottak meg a kor elvárásai előtt.
A vezetéstudomány egyik alapigazsága, hogy az integritás (a feddhetetlenség) ára mindig a magány. De ez a magány Isten közelségében oldódik fel. A „Mennyek Országa” nem egy kizárólagos jövőbeli ígéret a halálunk utánra; az egy olyan belső birodalom már most, amely a szivedben épülhet fel, ahol Isten véleménye többet nyom a latban, mint a lájkok száma vagy a kollégák sutyorgása.
Ha ma valaki furcsán néz rád, mert becsületes voltál, vagy mert a szeretet nyelvén válaszoltál a gyűlöletre, ne húzd össze magad! Ne érezd magad vesztesnek. Emlékezz: a gyémánt is csak óriási nyomás alatt születik.
Az a „boldogság”, amiről Jézus beszél (a görög makariosz), nem egy röpke érzelem, hanem egy isteni állapot. Azt jelenti: Isten mosolyog rád, és ez elég.
Emeld fel a fejed! Isten Királysága nem azoké, akik mindig elsimítják a konfliktusokat az Igazság rovására, hanem azoké, akik mernek „felfelé” élni egy „lefelé” tartó világban.


IMA: Mennyei Atyám, köszönöm, hogy a Te igazságod nem súly, hanem szabadság, még akkor is, ha a világ gúnyja vagy értetlensége kíséri a hűségünket. Add meg nekünk azt a belső szilárdságot és szentséget, amely nem a saját erejéből, hanem a Te Szentlelked jelenlétéből meríti a bátorságot a nehéz döntések idején. Segíts, hogy ne a pillanatnyi fájdalmat nézzük, hanem azt az örök örömöt és békességet, amely már most a miénk a Te Országodban. Jézus Krisztus nevében, Ámen.

Miért nem találja mindenki, amit keres?

Szeretem azokat, akik engem szeretnek, megtalálnak, akik igazán keresnek.
Példabeszédek könyve 8. fejezet 17. vers



Van egy különös történet a 19. századi aranyláz idejéből. Egy férfi minden vagyonát eladta, hogy egy darab földet vegyen Kaliforniában, mert hitt benne: ott arany van. Hónapokig ásott, de végül feladta és gépestül eladta a telket egy „bolondnak” fillérekért. Az új tulajdonos szakembert hívott, aki megállapította, hogy az előző ember csupán három lábnyira állt meg az aranyértől. Mi volt a különbség? Az első ember csak akarta az aranyat, a második viszont kereste – szakértelemmel és kitartással.
A Példabeszédek könyvében (8:17) a Bölcsesség – aki a keresztény teológiában Krisztus előképe – így szól: „Szeretem azokat, akik engem szeretnek, megtalálnak, akik igazán keresnek.”

A magyar fordítás szép, de a héber eredeti (sachar) ennél sokkal többet mond. Ez a szó a hajnalhoz, a virradathoz kapcsolódik. Azt a fajta keresést jelenti, amikor valaki kora reggel, minden mást megelőzve indul útnak. Nem egy kényelmes, „ha marad időm, foglalkozom vele” típusú érdeklődésről van szó.
Sokan kérdezik: „Ha Isten mindenkit szeret, miért írja Salamon, hogy csak azokat szereti, akik Őt szeretik?” Itt nem az érzelmek adásvételéről van szó.
Isten szeretete olyan, mint a napfény: mindig süt, de csak az érzi a melegét, aki kilép a fényre.
Ha a figyelmedet (szeretetedet) Istenre irányítod, képessé válsz befogadni azt a szeretetet, ami már amúgy is ott volt számodra. Ez egy kapcsolati dinamika: a szeretet megnyitja a szívet a felismerésre.
Ha a figyelmedet (szeretetedet) Istenre irányítod, képessé válsz befogadni azt a szeretetet, ami már amúgy is ott volt számodra. Ez egy kapcsolati dinamika: a szeretet megnyitja a szívet a felismerésre.
Miért nem találják sokan?
A baj gyakran az, hogy Istent úgy keressük, mint egy elveszített slusszkulcsot: bosszankodva, sietve, mert szükségünk van rá a „haladáshoz”. De Ő nem egy eszköz. Ő a cél.
Az „igazán keresés” azt jelenti, hogy nem a válaszait, nem az áldásait, hanem Őt magát akarod.
Ez a fajta keresés nem marad válasz nélkül, mert Isten válaszol az ember közeledésére”.
Lehet, hogy ma úgy érzed, távol vagy. Lehet, hogy a mindennapok zaja elnyomja a „hajnali keresés” vágyát. De tudd: Isten nem bújócskázik veled. Ő ott van a következő imádságodban, a következő őszinte pillanatodban, a következő „három lábnyi” mélységben. Csak ne add fel a keresést a cél előtt.


IMA: Mennyei Atyám, hálát adok, hogy Te nem bújócskázol velem, hanem hívsz a Veled való közösségre. Kérlek, ébreszd fel a szívemben azt a szomjúságot, amely minden mást megelőzve Téged kutat. Tisztítsd meg látásomat, hogy ne csak az áldásaidat, hanem a Te jelenlétedet és arcodat keressem minden élethelyzetben. Jézus Krisztus nevében kérlek, Ámen.