Élet az élet után

Jézus akkor ezt mondta: „Én vagyok a Feltámadás és az Élet. Aki hisz bennem, akkor is élni fog, ha már meghalt. Aki pedig él és hisz bennem, az soha nem hal meg. Hiszed-e ezt?”
János evangéliuma 11. fejezet 25-26. versek



1961-ben, amikor C. S. Lewis, a zseniális keresztény gondolkodó, aki korábban mindenre tudott tökéletes teológiai választ adni, elveszítette a feleségét, valami megroppant benne. Később ezt írta: „Senki sem mondta nekem, hogy a gyász ennyire hasonlít a félelemre.” Rádöbbent, hogy egyetlen briliáns elmélet sem képes megvédeni a veszteség nyers, fizikai fájdalmától.

Sosem tudhatod, mit jelent a gyász letaglózó fájdalma, amíg valaki olyantól nem búcsúzol, aki igazán közel állt hozzád. Amikor az a személy búcsúzott a földi léttől, akit lelki apámnak tekintettem, akkor értettem meg igazán ezt a megsemmisítő igazságot. Ha pedig te még nem élted meg az ilyesfajta mély gyászt, kérlek, ne légy türelmetlen vagy érzéketlen azokkal, akik épp a gyász sötét völgyében járnak. Ne próbáld őket kioktatni üres közhelyekkel! Ne mondd nekik, hogy „nincs miért szomorkodni, hiszen a szeretted már a Mennyben van”. És könyörgöm, soha ne mondj olyat egy gyászoló szülőnek, hogy ne szomorkodjon a gyermeke elköltözése miatt, mert „még van két másik gyermeke”. Vagy egy özvegynek, hogy a házastársa elköltözése miatt ne sírjon, mert „még van ezer és ezer másik személy, akit találhat maga mellé”, és boldog lehet vele. Ez nem vigasztalás. Ez az empátia teljes hiánya.

Olyan végtelenül bölcs a zsidó kultúra – a siva hagyománya –, amely szigorúan előírja: a gyász első, legintenzívebb időszakában ne mondj semmit a gyászolónak. Csak egyszerűen légy mellette. Ülj le mellé, és némán osztozz a fájdalmában. Ha pedig ezt nem tudod megtenni, akkor inkább hagyd békén.

Most pedig nézzünk néhány igazságot Isten Igéjéből a halállal és a feltámadással kapcsolatosan. Jézus nem menekült el a gyász elől. Lázár sírjánál Ő is zokogott. Tudta, hogy percekkel később fel fogja támasztani a barátját, mégis engedte, hogy átjárja a veszteség fájdalma. De a könnyek között elhangzott a világtörténelem legnagyobb kijelentése: „Én vagyok a Feltámadás és az Élet. Aki hisz bennem, akkor is élni fog, ha már meghalt.” Jézus nem csak egy eseményt ígért a távoli jövőben. Azt mondta: a feltámadás egy Személy. Ezen a halottak napján a könnyeink valódiak, a hiány mardosó. De a történetünk nem a temetőben ér véget. A hívő ember számára a halál nem pont az élet mondata végén, hanem csak egy vessző.

IMA: Drága Úr Jézus, te pontosan ismered a gyász bénító fájdalmát. Látsz engem, hogy néha-néha még mindig lelkembe hasít a gyász fájdalma. Kérlek, öleld át azokat, akik ma némán, könnyek között állnak egy sírkő előtt. Adj nekünk bölcsességet, hogy tudjunk csendben, ítélkezés és közhelyek nélkül, puszta jelenléttel ott lenni a gyászolók mellett. És kérlek, ragyogtasd fel a szívünkben a feltámadás élő, megrendíthetetlen reménységét, amely egy napon áttöri majd a halál sötétségét. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Ne flörtölj a halállal!

Ne vegyetek részt a sötétség haszontalan cselekedeteiben, hanem inkább leplezzétek le ezeket.”Efézusiaknak írt levél 5. fejezet 11. vers
Közöttetek ne legyen senki, aki föláldozza a gyermekét az oltár tüzén! Egyikőtök se foglalkozzon jóslással, varázslással, boszorkánysággal, jelmagyarázással, ráolvasással, szellemidézéssel, halottidézéssel, sem semmiféle más okkult praktikával! Tudjátok meg, hogy Istenünk, az Örökkévaló mindezeket a dolgokat gyűlöli és utálja! Éppen ezek miatt űzi ki előletek arról a földről a nemzeteket, amelyek eddig ott laktak. Mózes ötödik könyve 10-12. versek



1914 karácsonyán a nyugati fronton valami egészen szürreális dolog történt. A brit és német katonák, akik előző nap még halomra gyilkolták egymást, letették a fegyvert, kiléptek a lövészárkokból, és közösen énekeltek a senkiföldjén. Másnap reggel pedig újra elkezdték a mészárlást. Az emberi lélek megdöbbentő és fájdalmas ellentmondásokra képes.
Ezt a furcsa kettősséget érzem a levegőben minden októberben. Különösen élvezem az őszi napsütésben a vezetést. Csodálom az ősz gyönyörű színeit, figyelem, ahogy a sárguló falevelek kavarognak a szélben. De ahogy elhaladok a házak mellett, önkéntelenül is észreveszem a halloweenre készülődőket. Megdöbbentő, mennyi energiát, időt és pénzt fektetnek a sötétség és a félelem megjelenítésébe. És van valami, ami ennél is érdekesebb számomra: milyen hihetetlenül gyorsan váltanak át az emberek halloween után a karácsonyi dekorációkra. Egyik nap még a halált, a démonokat és a rettegést ünneplik, másnap pedig már a békességet és a Fény eljövetelét. A halál ünneplése után azonnal jöhet a fény ünnepe. Micsoda dermesztő ellentmondás!
De mielőtt sajnálkozva megráznánk a fejünket, tegyük fel a legkényelmetlenebb kérdést. Milyen ellentmondások vannak a mi saját keresztény életünkben? Mert ha nem nézünk bele az Igazság tökéletes tükrébe, a Szentírásba, könnyen kiderülhet, hogy mi is kétfelé sántikálunk. A legnagyobb lelki veszély nem a nyílt lázadás, hanem a szent és a profán összemosása. Hányszor engedünk be hétköznap apró kompromisszumokat, okkult hatásokat, „ártalmatlan” sötétséget az otthonainkba, a képernyőinkre és a gondolatainkba, hogy aztán vasárnap tiszta szívért imádkozzunk?
Ma már sajnos nem ritka, hogy úgynevezett keresztény könyvekben is összemossák az okkult tanításokat bizonyos keresztény tanításokkal. Ezek a könyvek pedig általában bestsellerek lesznek. Egy keresztény könyvkiadót kérdeztem meg egyszer egy ilyen könyvvel kapcsolatosan, hogy miért fordították le és adják ki Magyarországon is?
A könyvkiadó őszintén azt felelte: " Nos. Azért, mert ez kell az embereknek. Mi pedig olyan könyvek értékesítésével tudunk fennmaradni, amire van igény."
Az Ige nem hagy kiskaput. Isten az 5Mózes 18-ban halálos komolysággal inti a népét, hogy tartsa távol magát minden okkult praktikától, halottidézéstől és varázslástól, mert ezek utálatosak előtte. Pál apostol pedig Efézusban éles vonalat húz: „Ne vegyetek részt a sötétség haszontalan cselekedeteiben, hanem inkább leplezzétek le ezeket.”
A pszichológia is igazolja, amit a Biblia évezredek óta tanít: aminek figyelmet adsz, az formál téged. Nem flörtölhetsz a sötétséggel anélkül, hogy meg ne mérgeznéd a lelkedet. Isten világossága és a világ sötétsége nem fér meg békésen egyetlen szívben sem. Nem lehetsz Krisztus menyasszonya úgy, hogy közben a világ szajhája is vagy.

IMA: Uram vizsgáld meg ma szívemet, bocsásd meg a bennem lévő ellentmondásokat. Bocsásd meg, amikor észrevétlenül én is alkalmazkodom a kor szelleméhez, és kompromisszumot kötök a sötétséggel. Kérlek, adj erőt és bátorságot, hogy élesen el tudjak határolódni mindentől, ami utálatos előtted, és az életem valóban a te tiszta, kompromisszummentes világosságodat tükrözze. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Szövetségesek a lelki harcban...

Amikor megérkeztek Efezusba, Priszcilla és Akvila letelepedett a városban.                                 Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 19. vers



1943 tavaszán Dietrich Bonhoeffer teológust a nácik a tegel-i börtönbe zárták. A sötét cellában, a kivégzés árnyékában teljesen egyedül maradt és megtört volna, ha nincs egy hűséges szövetségese, Eberhard Bethge. Bethge volt az, aki titokban kicsempészte Bonhoeffer leveleit, aki folyamatosan tartotta benne a lelket, és akinek köszönhetően a mártír lelkész gondolatai ma is milliókat bátorítanak. Bonhoeffer tudta az egyetemes igazságot: a poklot nem lehet egyedül túlélni.
Pál apostol is pontosan ezt élte át. Miután Korinthusban másfél évig húzta az igát a lelki frontvonalon, és sebeket szerzett, egy különleges döntést hozott: továbbindult. De a Szentírás megjegyez egy elképesztő, szívet melengető részletet: „Priszcilla és Akvila is vele tartott.”
Gondolj bele ebbe egy pillanatra! Ez a házaspár nem csak meglátogatta Pált, és nem csak egy bátorító Igét küldött neki. Feladták az otthonukat, hátrahagyták a jól bejáratott sátorkészítő üzletüket, összecsomagolták a teljes életüket, és elköltöztek vele. Miért? Mert nem pusztán gyülekezeti ismerősök voltak, hanem szövetségesek. Mennyire igaz ez a lelki munkában még akkor is, ha ma már talán sokunknak ez olyan idegen, hogy azt sem tudjuk igazán mit jelent: „Szerezz magadnak egy barátot!” Mert Isten sosem egyszemélyes hadseregnek teremtett minket.
Szomorúan tapasztalom, hogy ugyanazon gyülekezet tagjai leélhetnek egy egész életet egymás mellett ülve a padban úgy, hogy nem is ismerik egymást. Fogalmuk sincs egymás harcairól, örömeiről, hiányzik a Szentlélek egysége az Isteni szeretet tökéletes köteléke.
A lelkünk a mély, feltétel nélküli bajtársiasságra van kódolva. Volt már ilyen barátod, igazi szövetségesed az életedben? Aki nem csak a lelki csúcsélményeknél veregeti a vállad, hanem ott van a legkeményebb hétköznapok darálójában is? Akinek nem az a jelmondata, hogy: " Addig nincs baj barátom, amíg engem látsz, mert amikor igazán bajban leszel, engem többé sosem látsz."
Van olyan barátod, akinek mersz "hátat fordítani" a harcaidban, mert tudod, hogy nem fog hátba támadni, hanem védeni fog? Te szeretnél valakinek ilyen barát, szövetséges lenni?
Priszcilla és Akvila hajlandóak voltak kilépni a komfortzónájukból, mert Pál küldetése a sajátjukévá vált. A sátorkészítés csak a munkájuk volt, de az Isten országának építése Pál oldalán: az volt az életük legcsodálatosabb kalandja.

IMA: Uram, te látod, milyen kimerítő tud lenni a mindennapok harca, amikor egyedül próbálok helytállni. Köszönöm, hogy te szövetségeseket rendelsz mellénk, akik támogatnak minket a legnehezebb pillanatokban is. Kérlek, adj nekem is ilyen hűséges, igaz barátokat, és formálj engem is olyan emberré, aki képes mindent hátrahagyni, hogy hátsó szándék és érdekmentesen mások mellett álljon a küzdelemben. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Ideje kilépni a túlélő üzemmódból!

Pál sokáig Korinthusban maradt a testvérek között, azután elbúcsúzott tőlük, és Szíriába hajózott. Priszcilla és Akvila is vele tartott. Amikor Kenkreába értek, Pál levágatta a haját, mert fogadalmat tett Istennek. Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 18. vers

1862 őszén, az amerikai polgárháború egyik legkilátástalanabb időszakában Abraham Lincoln elnök bezárkózott a szobájába, és egy titkos fogadalmat tett. Később így vallott erről a kabinetjének: „Megfogadtam Isten előtt, hogy ha a hadseregünk győz, felszabadítom a rabszolgákat.” Amikor a győzelem megérkezett, Lincoln nem ünnepeltetni kezdte magát. Csendben elővett egy tollat, és beváltotta az Istennek tett ígéretét. Egy sötét órában tett személyes fogadalom, amit a világosságban, hálával teljesített be.

Lépjünk be Pál apostol életébe. Túl van a legnehezebb, legkimerítőbb másfél évén. Korinthusban volt egy csendesebb időszaka, amikor senki sem támadt rá, de eljött az idő, amikor kigúnyolták, bíróság elé hurcolták, a lelkét a végletekig megnyúzták. És most, amikor végre elhajózik onnan, a Szentírás megjegyez egy furcsa, szinte jelentéktelennek tűnő részletet: „Amikor Kenkreába értek, Pál levágatta a haját, mert fogadalmat tett Istennek.”

Ha ma körülnézek, egyre több olyan fiatalembert látok, aki növeszti a haját. (Gondolom ők is valamiféle fogadalmat tettek, küzdenek és a szabadulást várják.) Én már nem fogok megőszülni és a hajamat sem növeszthetem, mert teljesen kopasszá lettem. De vígasztal a tudat, hogy az Úr kevés tökéletes fejformát teremtett ezért a többség fejét hajjal fedte be. 

Miért fontos a rituális hajlevágás gesztusa? Pál egy ősi, a Tórában leírt nazireus fogadalmat zárt le. A rabbinikus hagyomány szerint a haj növesztése az Istennek való teljes, fizikai odaszánás jele volt a krízis vagy egy szent küldetés idején. Amikor a nehéz időszak véget ért, a hajat levágták és áldozatként elégették. Pál ezzel a csendes mozdulattal tulajdonképpen azt mondta: „Uram, túléltem. Velem voltál. Lezárom ezt a fejezetet.” 

A lelkünknek elképesztő szüksége van az ilyen lezárásokra. Hányan hordozzuk magunkkal a múltunk csatáinak feszültségét, pusztán azért, mert sosem zártuk le őket tudatosan? Amikor benne vagy a krízisben – egy betegségben, egy anyagi csődben, egy házassági viharban –, az emberi psziché túlélő üzemmódba kapcsol. Harcolsz, imádkozol, talán te is fogadkozol Istennek. De mi történik, amikor a tenger végre elcsendesedik? Hányan felejtünk el megállni és hálát adni?

Pál nem rohant azonnal a következő feladatba. Megállt. Egy fizikai cselekedettel letette a terhet, kilépett a túlélő üzemmódból, és hálát adott. Lehet, hogy te is épp egy hosszú, kimerítő csata végén jársz, és Isten átsegített. Ne rohanj tovább! Állj meg. Tedd le a fegyvert. Zárd le a tegnapot, add át a háládat Istennek, hogy teljesen üres, tiszta kézzel léphess át a holnapba.

Uram, köszönöm, hogy hűséges voltál hozzám a legnehezebb harcaimban és a legsötétebb éjszakáimon is. Kérlek, taníts meg megállni és őszintén hálát adni. Segíts lezárni a múlt küzdelmeit, hogy ne cipeljem tovább azokat a terheket, amiket te már régen levettél a vállamról. Adj békességet a lelkembe, és tiszta lapot a folytatáshoz. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

A csata, amit nem neked kell megvívnod

Amikor Gallió volt Akhája kormányzója, a korinthusi zsidók összefogtak, rátámadtak Pálra, és erőszakkal Gallió elé hurcolták. Ezzel vádolták a kormányzó előtt: „Ez a férfi azt tanítja a népnek, hogy olyan módon imádják Istent, amely ellenkezik a mi Törvényünkkel.”
Pál éppen mondani akart valamit, de szóhoz sem jutott, mert Gallió ezt válaszolta a zsidóknak: „Ha bűncselekményről, vagy valami törvénytelenségről lenne szó, akkor meghallgatnálak benneteket, zsidók. Mivel azonban csak szavakról, nevekről és a saját törvényetek kérdéseiről vitatkoztok, ezt intézzétek el magatok között! Én nem leszek bíró ilyen dolgokban.” Ezzel elküldte őket a bíróságról.
Ekkor a zsidók megragadták Szószthenészt, aki akkor a zsinagóga vezetője volt, és a bíróság előtt megverték. Gallió azonban ügyet sem vetett rájuk.
Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 12-től 17-ik versig



1948-ban, amikor Izrael állama megalakult, az országot órákon belül megtámadta öt jól felszerelt hadsereg. Az újszülött államnak alig volt fegyvere, ráadásul nemzetközi fegyverembargó sújtotta. Emberileg semmi esélyük nem volt a túlélésre. És mégis, a segítség a legváratlanabb irányból érkezett: Csehszlovákia – egy kommunista befolyás alatt álló, hivatalosan ateista állam – fegyvereket és vadászgépeket adott el nekik. Isten egy látszólag istentelen rendszert használt fel arra, hogy pajzsot vonjon a népe köré.

Pál apostol Korinthusban pontosan egy ilyen kilátástalan, szorult helyzetbe került. Egy dühös, lincselésre készülő tömeg vonszolja a római helytartó, Gallió bírósága elé. A vád súlyos, a levegő pattanásig feszült. Pál már vesz egy mély levegőt. Nyitja a száját, hogy megvédje magát, hogy felépítsen egy logikus, tökéletes teológiai védőbeszédet.

De figyeld meg a Szentírás lenyűgöző részletét! Pál szóhoz sem jut. Még mielőtt egyetlen hangot kiejthetne, Gallió, a rideg, világi politikus, akit a legkevésbé sem érdekelt Isten, közbelép. Megelégeli az egészet, és egyszerűen kidobja a vádlókat a bíróságról. Isten egy pogány birodalom bürokratájának közönyét használta fel pajzsként, hogy megvédje a szolgáját!

Hányszor érzed azt a fojtogató kényszert, hogy mindenáron meg kell védened magad? Amikor igazságtalanul bántanak a munkahelyeden, amikor a hátad mögött pletykálnak, vagy a családodban támadnak, a lelked azonnal harcba indulna. A pszichéd azonnal igazságot követel. Görcsösen bizonyítani akarjuk, hogy tiszták vagyunk.

De a Biblia egyik legmélyebb alapelve, amit Mózes a Vörös-tengernél mondott, ma is érvényes: „Az Úr harcol értetek, ti pedig maradjatok veszteg!” Nem kell minden csatát neked megvívnod. Nem kell minden kritikára reagálnod. Néha a legnagyobb hit nem a szavakban, hanem a csendben rejlik. Abban, hogy hátralépsz, és hagyod, hogy Isten legyen a te ügyvéded. Ő pontosan tudja, hogyan mozgasson meg akár olyan embereket és világi körülményeket is a te védelmedben, akikről sosem gondoltad volna.

IMA: Uram, te látod, hányszor akarom a saját kezembe venni az irányítást. Látod a gyomorgörcsöt, amikor hamisan vádolnak, és a kényszert, hogy mindenáron megvédjem magam a mások véleményével szemben. Kérlek, taníts meg bízni abban, hogy Te vagy az én pajzsom. Adj erőt csendben maradni, amikor te akarsz harcolni értem, és add meg azt a békességet, amit csak te tudsz adni. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Amikor legszívesebben feladnád...

Egyik éjjel az Úr látomásban így szólt Pálhoz: „Ne félj! Bátran beszélj továbbra is, ne hallgass el, mert én veled vagyok! Senki sem fog megtámadni, vagy bántani téged. Sokan vannak ebben a városban, akik az enyémek!” Ezért Pál még másfél évig Korinthusban maradt: hirdette és tanította Isten beszédét és üzenetét. Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 9-11. versek



1939 karácsonyán, amikor a II. világháború sötétsége ráborult Európára, VI. György brit király a rádióban szólt a rettegő nemzethez. Nem hamis ígéreteket adott a jövővel kapcsolatban, hanem egy verset idézett: „Azt mondtam annak, aki az év kapujában állt: Adj egy lámpást, hogy biztonságban léphessek az ismeretlenbe! Ő pedig így felelt: Lépj ki a sötétbe, és tedd a kezed Isten kezébe. Ez jobb lesz neked, mint a fény, és biztosabb, mint egy ismert út.”

Amikor az élet sötétté és félelmetessé válik, Isten ritkán ad azonnali térképet. Ehelyett valami sokkal jobbat kínál: a saját jelenlétét.

Pál apostol Korinthusban pontosan ezt az elszigetelő sötétséget élte át. Korinthus kegyetlen, züllött, ellenséges hely volt. Pál egyszerűen kimerült. A lelke mélyén talán fel akarta adni. Ismered ezt az érzést? Amikor a szorongás fojtogat, amikor a küzdelmeid teljesen felemésztik az energiádat, és úgy érzed, a legkönnyebb lenne egyszerűen csöndben maradni, összepakolni és elmenekülni. Ekkor, az éjszaka csendjében az Úr látomásban szól hozzá: „Ne félj! Bátran beszélj továbbra is, ne hallgass el, mert én veled vagyok!... Sokan vannak ebben a városban, akik az enyémek!”

Figyeld meg Isten tanítását. Nem azt mondta, hogy a problémák hirtelen eltűnnek. Azt ígérte, hogy a jelenléte lesz a védelem. Az Örökkévaló a végső menedékünk, a mi igazi otthonunk, bárhol is legyünk a világban. Isten finoman átkeretezi Pál félelmét: ne az ellenségekre és a fenyegetésre nézz, hanem azokra az emberekre, akiket még meg kell menteni!

A félelem mindig el akar némítani. Be akar zárni. Azt akarja, hogy add fel a harcot a házasságodért, a gyermekeidért, az álmaidért, a hivatásodért. De Isten ma azt suttogja a te éjszakádban is: Ne hallgass el! Ne lépj vissza! Vannak emberek a te „városodban” – a munkahelyeden, a családodban, a környezetedben –, akiknek égető szükségük van a te kitartásodra és hitvallásodra. Pál az isteni szót hallva nem csomagolt össze. Még másfél évet maradt a frontvonalon. Te is képes vagy továbbmenni. Nem a saját erődből, hanem azért, mert Ő veled van.

IMA: Mennyei Atya, te pontosan látod a harcaimat és azokat az éjszakákat, amikor a félelem át akarja venni az irányítást a gondolataim felett. Kérlek, fogd meg a kezem a sötétségben. Adj bátorságot, hogy ne némuljak el, és ne meneküljek el onnan, ahová te állítottál. Add, hogy a te jelenléted, a te tapintható közelséged elég legyen nekem a maradáshoz és a hűséges küzdelemhez. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Egyetlen lépésre az áttöréstől

Azzal otthagyta őket, és Titiusz Jusztusz házába költözött, aki az igaz Istent imádta, és a zsinagóga mellett lakott. Kriszpusz, a zsinagóga vezetője egész családjával együtt mégis hitt az Úrban. Korinthusban még sokan mások is hallották Pál beszédét, és hittek Jézusban, majd pedig bemerítkeztek.
Apostolok Cselekedetei tizennyolcadik fejezet hetedik és nyolcadik verse.



1850, Január hatodikán egy hatalmas hóvihar csapott le az angliai Colchesterre. Egy tizenöt éves fiú a zord idő miatt nem tudott eljutni a saját gyülekezetébe. Jobb híján bemenekült a legközelebbi, aprócska kápolnába, hogy menedéket találjon a fagy elől. Tizenöten ha lehettek bent. A prédikátor egy egyszerű, képzetlen ember volt, aki még a szavakat is alig tudta helyesen kiejteni. Mégis, abban a kis hideg teremben ez a fiú meghallotta az evangéliumot, és az élete örökre megváltozott. Ezt a fiút Charles Spurgeonnek hívták, akit később a „prédikátorok fejedelmének” neveztek. Egy vihar és egy elzárt út kellett ahhoz, hogy belépjen a megfelelő ajtón.


A Szentírás így szól: „Azzal otthagyta őket, és Titiusz Jusztusz házába költözött, aki az igaz Istent imádta, és a zsinagóga mellett lakott. Kriszpusz, a zsinagóga vezetője egész családjával együtt mégis hitt az Úrban.”

Figyeled ezt a drámai részletet? Pál nem ment el a város másik végébe. Nem sértődött meg Istenre. Csak átment a szomszédba. Szó szerint a zsinagóga mellé. És mi történt? Kriszpusz, annak a helynek a vezetője, ahonnan Pált épp kitessékelték, megtért. Vele együtt pedig sokan mások is a városban.

Hányszor érzed úgy, hogy bezárult előtted egy ajtó? Egy munkahely, egy kapcsolat, egy régóta dédelgetett álom. Ott állsz a kudarc romjain, és azt kérdezed: „Uram, miért?” A visszautasítás fáj. Azt súgja a füledbe, hogy nem vagy elég jó, hogy a küldetésed kudarcot vallott. A pszichénk ilyenkor védekezésbe kezd, és a legszívesebben elmenekülnénk a helyzetből. Ez az a pont, ahol a legtöbben végleg meghátrálnak.

Isten jelenléte sosem hagyja el azokat, akik őszintén keresik Őt, még a legmélyebb sötétségben sem. Isten néha pont azért engedi meg a kudarcot és a visszautasítást, hogy egy olyan helyre vigyen, ahol a szívek már készen állnak az aratásra. Amit te elutasításnak élsz meg, az Isten szótárában sokszor az iránymutatás. Nem mindig te vagy a kudarcod oka (habár ezt az eshetőséget is mindig érdemes megvizsgálnod). Isten csupán áthelyez téged.

Néha az áttörés csak egyetlen lépésre van. Nem a hegyen túl, hanem a szomszédban. Ne a bezárt ajtót bámuld tovább, mert az megkötöz. Lásd meg azt a lehetőséget, amit Isten most nyit ki melletted, és lépj át oda hittel. Olyan kitartóak tudunk lenni, amikor mulandó dolgokról (karrierről, egy dédelgetett vágyunkról van szó stb.), de olyan hamar feladhatjuk, amikor az örökkévaló értékekről van szó. Ez pedig végzetes hiba lenne.

IMA: Uram, te látod a bezárt ajtókat az életemben. Látod a kudarcaimat, a fájdalmat és a visszautasítást, ami a lelkemet nyomja. Kérlek, adj erőt, hogy ne a múlt sebeire nézzek, hanem arra az új útra, amit te készítettél nekem. Add, hogy meglássam azt az új lehetőséget, ami talán pont itt van mellettem. Bátorságot kérek, hogy hittel megtegyem a következő lépést. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.