A beszennyezett sziv újjátétele

Fülöp Samária városába ment, és ott a Messiást hirdette a népnek. Nagy sokaság gyűlt össze, akik egy szívvel-lélekkel hallgatták, amit mondott. Látták a jeleket és csodákat, amelyek Fülöp által történtek. Sokan megszabadultak a gonosz szellemektől, akik hangos kiáltással kimentek belőlük. Sok béna is meggyógyult. Az egész várost elárasztotta az öröm.
Apostolok Cselekedetei 8. fejezet 5-8. versek




Hajlamosak vagyunk az életünket tiszta, átlátható dobozokba rendezni. Megvan a helye a „szentnek” és a „hétköznapinak”, a jónak és a rossznak. De a legmélyebb belső feszültségeink pont ott születnek, ahol a dobozok fala átszakad. Ott, ahol a múltad bűnei, a megalkuvásaid vagy egy elrontott döntésed miatt te magad is „kompromittált anyaggá” válsz. Amikor úgy érzed, Isten szemében már a selejt kategóriába tartozol, mert túl sokszor döntöttél a bűn, a megalkuvás mellett.
Nézzünk szembe a nyers valósággal: a vallásos gondolkodás mindig is rettegett a fertőzéstől. És pontosan ez az a pont, ahol jobban meg kell értenünk Samária valódi drámáját.
Amikor Fülöp átlépte Samária határát, nem egyszerűen egy szomszédos néphez ment át. A zsidók szemében a szamaritánusok nem pogányok voltak. Rosszabbak voltak annál. Hitehagyók voltak. Árulók.A történet a Kr. e. 722-es asszír hódításig nyúlik vissza. Az asszírok elfoglalták a tíz északi törzset, a lakosság elitjét deportálták, a helyükre pedig idegen népeket telepítettek. A földön maradt zsidók és a betelepített pogányok összeházasodtak. Ebből a keveredésből született meg a szamaritánus nép.
Ezt a keveredést Isten szigorúan megtiltotta és nem azért, mert egyik nép génje nemesebb volt a másikénál, hanem a lelki örökség miatt. A tragédia pedig be is következett. Nemcsak a két nép vérvonala keveredett, hanem Isten népe átvette azokat az undoritó szokásokat, amelyeket Isten gyűlölt és amelyek a népét is romba döntötte. Ismerős a filozófia?
Hány fiatal lányt, fiút láttam, hallottam már, hogy igy áradozott az istentelen párjáról: " De olyan szép, olyan művelt, olyan udvarias, olyan gondoskodó, olyan férfias vagy nőies, annyira vonzó..."
Mosolyogva hallgattam őket és azt mondtam nekik: " De Isten népe között nincs ilyen? ( Itt nem vallásfelekezetről beszélek, hiszen minden vallásfelekezetben lehetnek Krisztust őszintén követő és üres vallásosságot gyakorló istentelenek is.) Nem maradt egyetlen vonzó, művelt, gondoskodó, férfias vagy nőies személy sem?"
A válasz felületes és dacos volt:" Ha van is, engem nem érdekel. Nekem csak ő kell."
Mondanom sem kell, hogy a rózsaszin köd elszállta után, ugyanezek a személyek azért kezdtek el panaszkodni, hogy milyen szornyű életet élnek és a párjuk minden volt csak szép, nőies vagy férfias, gondoskodó, intelligens nem.
A "kicsim"-ből hamar eljutottak a "nagy marháig." Miért? Mert az engedetlenségnek mindig ára van. Az Isten iránti engedelmességnek is. Mindannyiunknak külön-külön mérlegelnünk kell, hogy melyik árat szeretnénk megfizetni inkább hosszú és rövid távon és az örökkévalóság távlatából nézve is.
Később a samáriaiak még radikálisabb lépésre szánták el magukat. Elutasították a jeruzsálemi Templomot, és saját szentélyt építettek a Gerizim-hegyen. Kivágták a próféták írásait, és kizárólag Mózes öt könyvét (a Tórát) fogadták el, azt is a saját ízlésük szerint átírva.
Ismerős? A modern kori samáriaiak talán ma is köztünk élnek? Hallottál már emberekről, akik vétkeztek, de nem voltak hajlandóak megtérni, hanem inkább külön gyülekezetet alapitottak, félretették, átirták a Szentirást és becsapták önmagukat és másokat? Én sajnos igen. A leejtőn ugyanis könnyű elindulni, de nehéz megállni. Egyik megalkuvás hozza a másikat. Emlékszem egy fiatalemberre, aki szerette volna, hogy a gyülekezet bemeritse, de nyilvánvalóan nem állt még készen erre. Amikor még egy év várakozásra intették a vezetők, dacból elment a "samáriaiak" gyülekezetébe és ott azonnal bemeritették. Később elújságolta nekem, hogy bemeritkezett. Nem tudtam örülni neki, mert tudtam, hogy büszkeségből és lázadásból tette. Ma már nem jár sehova sajnos.
A rabbinikus irodalom, különösen a Mishna és a Talmud traktátusai, brutális merevséggel kezelték őket (gyakran Kutim néven említve). A törvénykezők kijelentették: „Aki egy szamaritánus kenyerét eszi, az olyan, mintha disznóhúst enne.” Nem ihattak abból a kútból, amiből ők, nem érinthették meg őket. Miért? Mert a pogány nem ismerte az igazságot, de a szamaritánus ismerte, mégis meggyalázta azt. Ők voltak a hit tisztaságát veszélyeztető legveszélyesebb rákfene.
A vallási elit stratégiája az izoláció volt: kerüld el, zárd ki, bélyegezd meg. Mert ha hozzájuk érsz, te is tisztátalan leszel.
És ekkor érkezik Fülöp. Ez a lépés vezetői szempontból elképesztően merész, pszichológiailag pedig sokkoló volt. Fülöp nem egy steril elméletet vitt oda. Nem vitatkozni ment a Gerizim-hegy teológiájáról. Ő a Messiást hirdette nekik – azt a Jézust, aki korábban maga is átlépte ezt a falat a szamariai asszonynál.
Fülöp megfordította a spirituális fertőzés logikáját. A vallás azt mondta: a szamaritánus mocsok rád ragad. A Szentlélek azt mondta: a benned lévő tisztaság és erő fog ráragadni a szamaritánusra.
És mi történt? A démonok sikoltozva távoztak, a bénák lábra álltak. A samáriaiak meglátták a saját büneiket, lázadásukat, elfogadták az Isten tiszta beszédét és a Szentlélek ereje által meggyógyultak lelkileg és némelyek testileg is. Az a város, amit évszázadok óta átok és vallásos megvetés borított, hirtelen az öröm központjává vált.
Itt az ideje, hogy abbahagyd a szerepjátékot.
Mi az a terület az életedben, amit te magad is „hitehagyottnak”, menthetetlennek nyilvánítottál?
Mi az a függőség, titkos bűn vagy családi minta, amire rásütötted a bélyeget: „Ezzel már együtt kell élnem, Isten ezt már nem nyúl le érte”?
És ki az a személy a környezetedben, akit a saját vallásos büszkeséged miatt zártál ki a kegyelemből? Ha ember nem is, de Isten Szentlelke és élő beszéde őszinte megtérésre tudja késztetni és újjá tudja tenni.
Isten nem fél a te Samáriádtól. Ő nem hőköl hátra a szellemi szemetedtől vagy a múltad kevert, romlott részleteitől. Ahol a vallás elfordul és ujjal mutogat, a Szentlélek oda küldi a legnagyobb erőit. Mert Isten legnagyobb győzelmei mindig ott születnek, ahol az emberek már kimondták a végső ítéletet.

IMA: Mindenható Istenem! Megrendülve állok előtted, mert felismerem a saját képmutatásomat. Olyan sokszor építettem falakat, hogy megvédjem a magam kis igazságát. Olyan sokszor írtam le embereket – és sokszor írtam le saját magamat is –, mondván, hogy túl messzire mentünk, túl sokat hibáztunk.
De Te nem a biztonságos buborékok Istene vagy! Köszönöm, hogy Jézusban Te is átlépted a hitehagyottságunk, a lázadásunk és a mocskunk határát. Köszönöm, hogy nem fordultál el tőlem a rendezetlen, kevert dolgaim miatt.
Most behívlak az életem legmélyebb, legfájdalmasabb Samáriájába. Törd össze a bénultságot! Űzd ki a félelmet és a vádló gondolatokat, amik azt suttogják, hogy nincs számomra bocsánat! Adj nekem is olyan merész szívet, mint Fülöpé volt: hadd vigyem a Te szabadító erődet oda, ahol a legnagyobb a sötétség. Ne engedd, hogy beérjem a steril biztonsággal, tégy az Élet hordozójává a romok között is! Jézus Krisztus nevében, Ámen!

A nap, amikor Isten kibillent a komfortzónádból

Azután néhány istenfélő férfi eltemette, és megsiratta Istvánt. Saul is helyeselte, hogy Istvánt megölték. Azon a napon nagy üldözés kezdődött a jeruzsálemi gyülekezet ellen. Ezért Jeruzsálemből a hívők mind elmenekültek Júdea és Samária különböző vidékeire, csak az apostolok maradtak a városban. Saul is igyekezett a jeruzsálemi gyülekezetet elpusztítani. Házról házra járt, a gyülekezethez tartozó férfiakat és nőket erőszakkal elhurcolta otthonaikból, és börtönbe zárta őket. Így a hívők Jeruzsálemből minden irányba szétszóródtak, és amerre mentek, mindenkinek hirdették az örömüzenetet.
Apostolok Cselekedetei 8. fejezet 1-4. versek



Van egy kimondatlan tévhit a mai keresztény életben, amit be kell vallanunk, hogy a vallásos sarlatánok az elmúlt években könyörtelenül kihasználtak, hogy vagyont faragjanak belőle és emiatt fel is erősitették a hiveikben: ha mindent jól csinálunk, Isten körbeépíti az életünket egy védőfallal. Ha annyit adakozol, amennyit kérünk tőled sőt még annál is többet, ha minket magasztalsz és sem jogos sem jogtalan kritikát nem fogalmazol meg velünk szemben, ha mindenre, amit tőlünk hallgatsz bólogatsz anélkül, hogy megvizsgálnád a Bibliában valóban úgy vannak-e a dolgok azogyan mondjuk neked, akkor eljön a földi paradicsom az életedben. Minden és mindeki körülötted fog forogni. Minden úgy alakul ahogy a büszkeségednek, a testi kényelmednek és a kivánságaidnak a legkedvezőbb. Ha megbetegszel meggyógyulsz mindig, de inkább meg sem betegszel, mindenki mindig magasztalni fog, mindig megbecsülnek, a bankszámlád akkor is vastagodik, ha két kézzel szórod a pénzt, a fűtött garázsodban ott lapulnak majd a méregdrága, kedvenc autóid, a házastársad, gyerekeid tökéletesek lesznek külső, belső, intellektuális képességeiket tekintve, minden évben merészebb, drágább helyekre mész nyaralni, mindezt igazi munka, teljesitmény vagy erőfeszités nélkül tudod majd megélni. Röviden az egész életed egy csodálat utazás lesz, és mindig úgy fogod érezni, hogy kirobbansz a boldogság érzésétől. Aztán jön egy nap, amikor a falak összeomlanak, a biztonság elszáll, és mi ott állunk sokkolva. A legfájdalmasabb nem is maga a csapás, hanem a teológiai zárlat a fejünkben: „Ha Isten velem van, ki lehet ellenem? Akkor ez most hogy történhetett meg?” Akkor hol van a hiba? Azokban, akiknek hittem? Esetleg a Bibliában, Istenben? Bennem? Nézzünk ma mélyebbre annál, amit a megszokott vasárnapi prédikációk mondanak. Az Apostolok Cselekedetei 8. fejezetében az ősegyház a csúcson volt. Többezer fős megagyülekezet Jeruzsálemben, átütő sikerek, csodák, tökéletes szociális háló. Egy szellemi üvegház. És Isten egyetlen nap alatt hagyta az egészet "felrobbanni."
Saul nem egy egyszerű utcai bűnöző volt, hanem korának csúcsértelmiségije és az akkori vallási, politikai rendőrség kimagaslóan sikeres képviselője. Amikor házról házra járt, nem vaktában dühöngött. A rabbinikus iratok és a későbbi talmudi traktátusok (mint a Szanhedrin) pontosan leírják, hogyan bántak a „hitehagyottakkal”. Saul a törvény embere volt. Szent meggyőződéssel, tiszta lelkiismerettel, teológiai indoklással a zsebében hurcolta el a családokat.
A legfélelmetesebb trauma az, amikor a csapás „szent” köntösben érkezik. Amikor azok okozzák a legnagyobb sebet az életedben, akik Isten nevére hivatkoznak.
Ezen a ponton a Biblia megemlíti, hogy istenfélő férfiak eltemették Istvánt, és meggyászolták. Ez nem egy sima temetés volt. A korabeli zsidó jog szerint a kivégzett istenkáromlót tilos volt nyilvánosan elsiratni. Azzal, hogy ezek a férfiak hangosan zokogtak István sírjánál, nyílt lázadást követtek el a vallási elit ellen. Ők mégis a szeretetet és a hűséget választották a politikai túlélés helyett. Kockáztatták, hogy ők lesznek a következők akiknek a vére fog hullni.
A jeruzsálemi gyülekezet tagjai menekülni kényszerültek. Képzeld el a pszichológiai nyomást: tegnap még a szentek közösségében énekeltél, ma egy batyuval a hátadon futsz az autópálya szélén a gyerekeiddel, és nem tudod, hol fogtok aludni.
Meredek? A múlt rendszerben történtek ennél meredekebb dolgok is. Úgy végeztek ki ártatlan embereket a személyes hitük, meggyőződésük miatt, hogy később a gyilkos golyó árának számláját kipostázták az özvegyen maradt feleségnek és az árván maradt gyerekeknek azzal a kisérőlevéllel, hogy a családtagjukat olyan söpredéknek tekinti az államhatalom, hogy a golyót sem érdemelte meg, amivel kivégezték. Éppen ezért mihamarabb fizessék ki a lőszer árát.
Mit tettek amikor a vádlott törvény szerint még nem töltötte be a 18. életévét a kommunisták és halálra akarták itélni? Megvárták amig betölti a 18. életévét és a szülinapi tortájával együtt vitték neki az akasztás általi halálos itéletét.
Miért engedte ezt Isten? Mert a jeruzsálemi gyülekezet elkövette a legnagyobb vezetői hibát: belterjes lett. Elfelejtették a parancsot, hogy el kell menniük Samáriába és a föld végső határáig. Megtelepedtek a sikerben. Kellett a krízis, hogy a küldetés elinduljon.
Az üvegház egy csodálatos hely. Meleg van, védett és burjánzik az élet. De az üvegházban nevelt növények soha nem fognak erdőt alkotni. Nem fogják megváltoztatni a bolygó klímáját. Ahhoz ki kell kerülniük a szélbe, a fagyba, a vadonba.
Isten nem azért engedte meg a vihart az életedben, mert meg akart semmisíteni. Azért engedte meg, mert a kényelmed a küldetésed gyilkosa lett.
Lehet, hogy egy mérgező munkahelyről rúgtak ki.
Lehet, hogy egy olyan közösségből löktek ki, amelyik nagyon fontos volt neked, dolgoztál, küzdöttél, hogy a közösség előre mozduljon mégis félretettek, megbélyegeztek és elüldöztek.
Lehet, hogy a saját családod fordult szembe veled a hited miatt.
A természetben van egy jelenség: bizonyos fenyőfajok tobozai csak a pusztító erdőtüzek extrém hőhatására nyílnak meg, hogy elhullassák a magjaikat. A tűz nélkül nincs új generáció.
Nem a pusztulásod zajlik. Hanem a kiterjesztésed. Ha Jeruzsálemben maradsz, elsorvadsz. Samáriában viszont történelemmé válsz.


IMA:Úr Jézus! Előttem van a kép, ahogy a hívőket kirángatták az otthonaikból. Ismerem a tehetetlenség és a kiszolgáltatottság ízét. Sokszor féltem a változástól, és gyűlöltem, ha kicsúszik az irányítás a kezemből.
De most megvallom előtted: a Te kezedben vagyok! Megtagadom a sértődöttséget és az áldozatszerepet. Nem fogok ujjal mutogatni azokra, akik bántottak vagy elárultak életem valamelyik pontján. Nem adom át a szívemet a keserűségnek! Látom és elhiszem, hogy mindent az én javamra forditasz, ha ragaszkodom Hozzád.
Ha összetörted a biztonságos üvegházamat, azért tetted, mert tovább akartál vinni a nekem kijelölt úton. Hiszem, hogy kibírom a vihart a Te erőd által. Használj fel ott, ahová a sors vetett! Legyen a számban az örömüzenet akkor is, ha a lábamban még benne van a menekülés fáradtsága. Rombold szét a megfelelési kényszeremet, és tégy merésszé! Hiszen Te mondtad Istenem, hogy a gyávák nem örökölhetik az Isten országát. Jézus Krisztus nevében segits meg, Ámen.

Élet az élet után

Ezt hallva a vallási vezetők annyira megharagudtak Istvánra, hogy a fogukat csikorgatták dühükben. István pedig megtelt Szent Szellemmel, és amint felnézett, meglátta Isten dicsőségét és Jézust, aki Isten jobb oldalán állt. Felkiáltott: „Nézzétek! Látom a megnyílt Mennyet, és az Emberfiát Isten jobb oldalán állni!”
Ekkor mind kiabálni kezdtek, befogták a fülüket, és Istvánra rohantak. Kilökdösték a városon kívülre, és megkövezték. A tanúk egy Saul nevű fiatalember lábához tették a köpenyüket. Miközben hullottak rá a kövek, István így imádkozott: „Uram, Jézus, vedd magadhoz a szellememet!” Majd térdre esett, és hangosan kiáltotta: „Uram, bocsásd meg nekik ezt a bűnt!” Miután ezt mondta, meghalt.
Apostolok Cselekedetei 7. fejezet 54-60. versek



Döbbenetes képsorok. De valljuk be őszintén: ez a történet ma szinte teljesen idegenül hat a modern keresztény világban. Miért? Mert a fülünket és a gondolkodásunkat mélyen beszennyezte az a szellemi hulladék, amit „jóléti evangéliumnak” neveznek.
Ezt a torz elméletet annak idején egy amerikai sarlatán találta ki. Azt állította, hogy egy angyal jelent meg neki egy különleges kijelentéssel. Szerinte az angyal közölte: vége az önmegtagadással, szenvedéssel és kereszthordozással járó Krisztus-követés korszakának. Mostantól a jólét evangéliuma van érvényben. A képlet egyszerűvé vált: minél több pénzed van, minél egészségesebb vagy, minél drágább helyeken nyaralsz, annál áldottabb vagy Isten előtt.
Ez a tanítás valójában nem a szegényeknek vagy az átlagembereknek íródott.
Azoknak a szupergazdag keresztényeknek találták ki, akik a pénzüket imádták Krisztus helyett. Kellett nekik egy teológiai felmentés a kapzsiságukra és arra, hogy miért nem adakoznak szívből. Így megalkották a tökéletes elméletet: „Ha nincs pénzed, ha beteg vagy, ha szenvedsz, csak magadra vess. Biztosan nincs elég élő hit fedezeted, nem vagy rendben Istennel.”
A Szent Szellem azonban Pál apostolon keresztül kíméletlenül tiszta vizet önt a pohárba: „Aki más evangéliumot hirdet nektek, mint amit mi hirdettünk, átokká legyen.” (Galata 1:8).
Mi történik akkor, ha közeledik a földi életed vége, és nem történik meg a várva várt, látványos fizikai csoda? Mi van akkor, ha Isten nem nyúl bele a körülményekbe úgy, ahogy te elvártad?
István pontosan ebben a helyzetben volt. Egyetlen angyal sem jött, hogy elkapja a záporozó köveket. Isten nem küldött tüzet a mennyből, hogy elpusztítsa a gyilkosait. István mégis győzött.
Azért győzött, mert a hite nem a földi kényelemre, hanem a feltámadásra és az örök életre épült. Nem tartotta veszteségnek a fizikai élete elvesztését, mert látta a valóságot: a megnyílt eget és Jézust. A zsidó mártírok szellemisége éledt újjá benne, akik tudták, hogy Isten neve megszentelhető a szenvedésben is.
Lelkipásztori szolgálatom során nagyon sok haldokló mellett álltam már. Láttam embereket az utolsó óráikban. Egy dolgot biztosan megtanultam: amikor a földi lét véget ér, a látható és a láthatatlan világ közötti függöny elvékonyodik. Az átjáró megnyílik.
A földi létből kilépni készülő emberek az utolsó pillanatokban látnak valamit. Látnak valakit. Pontosan azt a személyt vagy azt a valóságot látják meg, akinek és aminek az egész életükben valójában szolgáltak.
Az elkötelezett hívőnek ez a pillanat a végső megnyugvás, a hazatalálás és a diadalmas győzelem. Meglátják a Mestert, aki várja őket.
Azoknak viszont, akik a világot, a pénzüket, a saját büszkeségüket vagy a vallásos képmutatást szolgálták, ez a pillanat a tiszta terror és a kimondhatatlan rettegés. Ott már nem működnek a jóléti evangélium olcsó vígaszai és nem tud megoldást kínálni sem a pszichológia sem bármelyik másik emberi tudomány.
Akkor nem kísérhet már sem az ügyvéded, sem a bankárod, sem a lelkipásztorod sem a házastársad, szüleid, gyerekeid. Csak te maradsz és az, akit szolgáltál. Istvánnak Krisztus maradt és éppen ezért a távozása öröm volt szívből megbocsátott azoknak, akik gonosz módon elvették az életét.
Talán azt gondolod miért engedte Isten? Miért engedi ezt ma is? Hiszen világszerte ma is életükkel fizetnek a Krisztusban vetett hitükkel. Nos, a szentek vére magvetés. Ők azok a hithősök, akiknek az életéből kiragyog, hogy mit jelent az élő hit és milyen változást tud hozni valójában az Úr Szentlelke. De ha fellapozod a Jelenések könyvét, láthatod, hogy amint Krisztus vértanúinak a száma betelik, Isten meg fog fizetni minden egyes mártír véréért azoknak, akik gonosz módon kiontották azt. A világtörténelemben egyetlen bűn sem marad azon a napon büntetlenül. Az ítélet napja a számla kiegyenlítésének a napja lesz. Ma ezt azért hagyja Isten, mert kegyelmes és később látni fogjuk az apostolok útját kísérve, hogy a próféta gyilkosok közül is lehetnek, akiket Isten megszólít és őszinte bűnbánatra, életváltozásra jutnak. De ők is kizárólag azért nyerhetnek bocsánatot, mert a bűneikért Krisztus már meghalt és kiegyenlítette a számlájukat. Akik azonban kemények maradnak, azok számára csak a végső ítélet marad.


IMA: Uram, Jézus Krisztus! Tisztítsd meg a szívemet minden hamis, kényelmes, világias tanítástól! Megvallom, hogy a hús-testem sokszor futna a szenvedés elől, és a földi jólétben keresi az áldásod bizonyítékát. De ma újra leteszem az életemet a Te oltárodra. Adj nekem olyan bátor, megalkuvást nem ismerő hitet, mint amilyen Istváné volt! Nem a köveket akarom nézni, amik érnek, hanem a Te dicsőségedet a mennyben. Élni akarok, és ha kell, meghalni is Érted, hogy az utolsó órámon ne a rettegés, hanem a Te ölelésed várjon rám. Köszönöm a feltámadás erejét és az örök élet bizonyosságát!Jézus Krisztus nevében, Ámen.

A jelen Istene

István így folytatta: „Ti, kemény nyakúak! Csak a testetek van körülmetélve, de a szíveteket nem adtátok Istennek, és nem hallgattatok rá! Ti mindig ellenkeztetek a Szent Szellemmel, akárcsak őseitek! Éppen olyanok vagytok, mint ők! A próféták közül kit nem bántalmaztak és üldöztek ősapáitok? Megölték azokat a prófétákat, akik előre hirdették az »Igazságos«, a Messiás eljövetelét! Ti pedig most elárultátok, és meggyilkoltátok őt is, az »Igazságost«. Ti vagytok, akik angyalok segítségével kaptátok a Törvényt, mégsem tartottátok meg!”
Apostolok Cselekedetei 7. fejezet 51-53. versek



Néhány éve egy idős hittestvéremmel beszélgettem a múlt nagy lelki megmozdulásairól. Szóba került egy régi parasztprédikátor, aki évtizedekkel ezelőtt csodálatos munkát végzett a környéken. Lelkesen meséltem neki arról, amit olvastam: tömegek tértek meg, életek változtak meg a szolgálata nyomán, ma pedig igazi szellemi óriásként emlékezünk rá. Akkor az idős barátom elmosolyodott, és valami olyat mondott, ami teljesen fejbe kólintott.
„Tudod” – mondta –, „én kisgyerekként még személyesen találkoztam vele. De akkoriban a keresztények egyáltalán nem voltak ilyen fennkölt véleménnyel róla. A falu szélén lakott egy nagyon szerény, szinte nyomorúságos házban. És a hívők egy része, akik ma dicsérő himnuszokat zengenek róla, és szentként emlegetik, akkor azt mondta rá: egy félbolond, különc ember, akit jobb elkerülni.” Megállt a levegő bennem. Mert rájöttem, hogy ez a történet nem a múltról szól. Rólunk szól.
Ez a jelenség nem újkeletű. Pontosan ez volt Izrael vallási elitjének a legnagyobb átka is. István próféta, diakónus, a Szentlélek által, mielőtt a kövezés áldozatává vált, pontosan ezt vágta a vallásos vezetők arcába.
Az akkori vallásos elit tagjai óriási, díszes síremlékeket emeltek a múlt prófétáinak. Azoknak, akiket annak idején a saját szüleik vagy nagyszüleik bélyegeztek szentségtörőnek és gyilkoltak meg. Miért csinálták ezt? Mert egy halott prófétát nagyon könnyű szeretni. A halott próféta már nem beszél bele a jelenedbe. Nem kérdőjelezi meg a kényelmes megalkuvásaidra. Nem mutat rá a képmutatásodra.
De mi történt, amikor a vallásos vezetők hazamentek a kegyeleti ünnepségről, a múlt szentjeinek koszorúzásáról? Megölték a saját idejükben élő, hús-vér prófétákat. Végül pedig meggyilkolták magát az Igazságost, a Messiást is. Ez a vak vezet világtalant ördögi köre a vallásos világban.
Gyakran érezzük a lelkünk mélyén, hogy valami nem stimmel a vallásos rutinjainkkal. Van egy belső feszültség bennünk, amit nehéz szavakba önteni: a vágy az igazi, nyers, tiszta isteni valóságra, és közben a félelem mindentől, ami kibillent a megszokottból.
Könnyebb olvasni a 19. századi ébredések hősiről, mint elviselni azt a testvért, aki ma prófétai egyenességgel int meg minket.
Könnyebb tisztelni a múlt különcei, mint észrevenni Isten emberét abban, aki nem illik bele a mi elegáns, kiszámítható keresztény skatulyáinkba.
Könnyebb a hagyományok mögé bújni, mint engedni, hogy a Szent Szellem ma formálja át a szívünket.
Ha a vallásosságunk csak a múlt tiszteletéből áll, miközben a jelenben elutasítjuk a Szent Szellem figyelmeztetéseit, akkor ugyanabba a csapdába estünk. Isten nem a tegnap múzeumaiban lakik. Ő a jelenben beszél. Lehet, hogy halk hangon, lehet, hogy egy számodra furcsa, „falu szélén élő” ember által. Ne zárd le a szíved! Ha ezt teszed, te is körülmetéletlen, kemény szívű és fülű vallásos emberré válasz csupán.

IMA: Úr Jézus, törd össze a szívemet borító vallásos kérget! Megvallom, hogy sokszor kényelmesebb a múlt szentjei mögé bújnom, mint szembenéznem azzal, amit ma kérsz tőlem. Bocsásd meg, ha ellenálltam a Szent Szellemednek, mert féltem a változástól, vagy mert nem tetszett a forma, amiben a válaszod érkezett. Kérlek, tisztítsd meg a látásomat! Ne engedd, hogy a vakok köreit fussam a vallásos elvárások világában. Adj nekem engedelmes, puha, körülmetélt szívet, amely meghallja és azonnal követi a Te szavadat ma is, ebben a pillanatban is! Jézus Krisztus nevében, Ámen.

A dobozaink hamis istene

Dávid nagyon kedves volt Istennek, és azt kérte tőle, hogy templomot építhessen neki, a Jákób Istenének. Mégis Salamon építette fel a Templomot. De a Magasságos Isten nem olyan templomban lakik, amit emberek építenek. Amint a próféta is mondja: »Azt mondja az Örökkévaló: A Menny a trónom, és a Földön pihen lábam. Miféle házat építhetnétek nekem, milyen helyet, ahol megpihenjek?
Talán nem az én kezem teremtette mindezeket?«”
Apostolok Cselekedetei 7. fejezet 46-50. versek



2022 nyarán az emberiség valami olyat látott, amitől a világ legcinikusabb csillagászainak is tátva maradt a szája. A James Webb űrtávcső visszaküldte az első mélyűri felvételeit. A tudósok fókuszáltak az égbolt egy olyan apró szeletére, amely lentről nézve akkora volt, mint egy kinyújtott karral tartott homokszem. És mit találtak abban a jelentéktelen, sötétnek hitt pontban? Több ezer galaxist, izzó csillagködöket, felfoghatatlan méreteket.
Abban a pillanatban a tudomány rájött: az a „doboz”, amibe eddig a világegyetemet bele akartuk tömöríteni, nevetségesen kicsi volt.
A legnagyobb lelki tragédiánk ma pontosan ugyanez. Mi is ezt csináljuk, csak éppen azzal az Istennel, Aki ezeket a galaxisokat teremtette.
Az Apostolok Cselekedeteiben István vértanú az élete utolsó perceiben egy olyan igazságot vágott a vallási elit arcába, amiért végül megkövezték.
Dávid szíve csodálatos volt. Jót akart. Szerette Istent, és a legjobbat akarta Neki adni. De István rávilágít a mi legősibb emberi kísértésünkre: azt hisszük, hogy a saját teljesítményünkkel, építményeinkkel és szabályainkkal magunkhoz köthetjük, és irányíthatjuk a Teremtőt.
A pszichológia jól ismeri az emberi elme kontrollmániáját. Rettegünk a kiszámíthatatlantól. Ezért a hitünkből is hajlamosak vagyunk egy kényelmes, ember alkotta „templomot” építeni.
Egy Istent, aki belefér a mi teológiánkba.
Egy Istent, aki pontosan úgy és akkor válaszol az imáinkra, ahogy mi azt elterveztük.
Egy Istent, akit be lehet zárni a vasárnap délelőttök másfél órájába, de hétfőn már nem szól bele az üzleti ügyeinkbe, a párkapcsolatunkba vagy a titkos szokásainkba.
Egy dobozba zárt Isten nem ijesztő. Egy dobozba zárt Istent nem kell feltétlenül engedelmesen követni, elég csak néha leporolni. De egy ilyen Isten nem is tud megmenteni, amikor jön a vihar!
A legnagyobb probléma a dobozba zárt istennel pedig az, hogy nem valódi, nem létezik. Csak a képzeletünk szüleménye.
Az ókori zsidó bölcsek, amikor a Templomról elmélkedtek, gyakran feltették a kérdést: Hogyan férhetett be a Világmindenség Ura a Frigyláda két kerubja közé? A válaszuk zseniális volt. Azt mondták, Isten maga a Makom (A Hely). Nem a világban van a Helye, hanem a világ van Őbenne. Isten szeretetből, önként hajolt le a Templomhoz, de a Templom soha nem korlátozhatta Őt.
Hol van most a te életedben a feszültség? Lehet, hogy épp most dőlt össze egy „templomod”. Lehet, hogy csalódtál egy gyülekezetben. Lehet, hogy kudarcot vallott egy terved, amiről biztosra vetted, hogy Isten akarata. Lehet, hogy imádkoztál egy gyógyulásért, és a válasz csend volt. Úgy érzed, elvesztetted Istent.
De figyelj rám: Nem Istent veszítetted el. Csak a dobozt veszítetted el, amibe bele akartad Őt kényszeríteni.
Amikor az élet szétzúzza az Istenről alkotott szűk, emberi elképzeléseinket, az a kegyelem pillanata. Mert a törmelékek közül előlép az az Isten, Akinek a Menny a trónusa. Aki nagyobb a rákos diagnózisnál. Nagyobb a csődeljárásnál. Nagyobb a depressziódnál és a legmélyebb bűntudatodnál.
Ő az az Isten, Aki azt mondja: „Talán nem az én kezem teremtette mindezeket?” Ha Ő tartja pályáján a James Webb távcső által fotózott milliárdnyi galaxist, akkor hidd el, a te szétesettnek tűnő életed felett is van hatalma! Ne próbáld megszelídíteni Őt. Engedd, hogy Ő legyen az Isten az életedben – az Ő feltételei szerint.

IMA: Uram, Istenem! Őszintén bevallom Neked, hogy hányszor próbáltalak a saját elképzeléseim kis dobozába zárni. Hányszor haragudtam Rád, amikor nem az én forgatókönyvem szerint cselekedtél. Bocsásd meg, hogy sokszor a saját vallásos építményeimet, a hagyományaimat vagy a kényelmemet jobban imádtam, mint Téged, az Élő Istent! Rúgd ki az életem falait, Uram! Törd össze azokat a kereteket, amikkel korlátozni akartalak. Nem egy megszelídített, irányítható, langyos istenre van szükségem, hanem Rád! Rád, Akinek a Menny a trónusa. Jöjj be az életem káoszába, vedd át az irányítást, és mutasd meg a Te felfoghatatlan hatalmadat az én gyengeségemen keresztül! Jézus hatalmas nevében kérem ezt, Ámen!

Kövesd a tervrajzot

A Szent Sátor ott volt ősapáinkkal a pusztában. Isten megmondta és megmutatta Mózesnek, hogyan készítse el ezt, és pontosan úgy is készítették el. Később, Józsué vezetésével ősapáink elfoglalták ezt a földet. Isten kiűzte előlük azokat a népeket, akik itt laktak. Amikor őseink ide költöztek, magukkal hozták ezt a Szent Sátrat is, és az megmaradt egészen Dávid király idejéig.                                Apostolok Cselekedetei 7. fejezet 44-35. versek



Ha ma végigsétálsz Európa legnagyobb katedrálisaiban, eláll a lélegzeted. Hatalmas ólomüveg ablakok, az égig érő kőoszlopok, az évszázados faragások, freskók lenyűgözőek. Mégis, a legtöbb ilyen csodálatos épület ma már csak múzeum. Belépőjegyet szednek, a turisták kattogtatják a fényképezőgépeiket, de az élet, a tűz, a valódi jelenlét sok helyről már régen kikopott. Hideg kövek maradtak csupán.
Ezzel szemben, ha megnézed a korai egyházat, vagy azokat a mai közösségeket, ahol az evangéliumért üldözés jár, nem találsz épületeket. Pincékben, nappalikban, erdei tisztásokon jönnek össze. Mégis, lüktet bennük az élet.
Gondolkoztál már azon, miért pont egy sátorban "lakott" az Isten jelenléte évszázadokon át?
A legtöbb ember lelkében ott feszül egy kimondatlan vágy a tökéletes stabilitás iránt. Azt mondjuk magunknak: „Majd ha meglesz a saját házam... Majd ha lediplomázom... Majd ha a gyerekek felnőnek... Majd ha kifizetem a hitelemet... na, akkor végre megnyugszom, és Isten is jobban tud majd használni.”
A kőtemplom fázisra várunk. Azt hisszük, a békesség és Isten jelenléte a mozdulatlansághoz, a biztos körülményekhez van kötve.
De a Biblia azt mutatja, hogy Isten a „sátras időszakok” Istene. A sátor mobilis. A sátor a pusztai lét, a folyamatos vándorlás, az átmenetiség szimbóluma. Az ősi héber nyelvben a Szent Sátor neve Miskán, ami a „lakozni” igéből ered. Amikor Isten a Tóra szerint parancsot ad az elkészítésére, nem azt mondja, hogy „csináljatok egy sátrat, hogy abban lakjam”, hanem azt: „Készítsenek nekem szentélyt, hogy közöttük lakjam!”
Isten nem egy statikus épületbe akar bezárkózni. Ő be akar költözni a te átmeneti, bizonytalan, sokszor kaotikus életszakaszod kellős közepébe! Nem kell megvárnod, amíg minden tökéletes lesz az életedben. Ő ott lehet veled a mai napodban is.
István kiemel egy kritikus részletet: „Isten megmondta és megmutatta Mózesnek, hogyan készítse el ezt, és pontosan úgy is készítették el.”
A pszichológia ma sokat beszél a belső határokról és a rendről. A lelkigondozásban nap mint nap látom: a káosz nem kívülről, hanem belülről fakad. Azért van annyi szétesett, szorongó élet, mert a saját okoskodásunk, a társadalmi divat vagy a pillanatnyi érzelmeink alapján akarjuk felépíteni az életünket.
Isten jelenléte ott van, ahol Isten tervrajzát követik. Mózes nem találhatott ki új dizájnt. Ha azt akarod, hogy a béke és az erő jelen legyen a családodban, a pénzügyeidben vagy a kapcsolataidban, akkor azt „pontosan úgy” kell építened, ahogy azt az Alkotó az Igéjében megmutatta. Az Isten iránti engedelmesség nem egy vallásos kényszerzubbony; az engedelmesség az a tervrajz, ami meghívja a Menny jelenlétét a földi életedbe.
A sátor története nem ér véget a pusztában. István emlékeztet minket: bejött Józsué, és a Sátor ment velük a harcmezőre.
Lehet, hogy most épp túl vagy egy pusztai időszakon (egy depresszión, egy gyászidőszakon, egy anyagi krízisen), és most egy új harcmezőn állsz. Új munkahely, új kihívások, vagy épp a gyerekeidért vívott szellemi harc. Isten nem maradt le! Ahogy Józsuéval ott volt a Sátor, úgy a te Istened is ott áll veled a frontvonalon. Az Ő dicsősége nem egy vitrinben őrzött trófea, hanem a hátországod, az erőd, a fedezéked a mindennapi küzdelmekben.
Akár a pusztában vándorolsz épp, akár a határaidat feszegetve harcolsz a Józsué-féle ígéretekért: ne feledd, Isten veled van. Csomagold össze a kifogásaidat, állj bele az Ő tervrajzába, és tapasztald meg, hogy a Világmindenség Ura lépést tart veled!
A sátor Jézus Krisztusra mutatott, Aki beköltözött a földi porsátornak is nevezett emberi testbe, hogy velünk, közöttünk lakjon, sorstársunk legyen és megajándékozzon minket az elmúlhatatlan élettel.
A sátor a Szentlélek ígéretére is mutat, hiszen Krisztus igazi követői nemcsak megváltoztatják gondolkodásukat és értékrendjüket, visszafordulnak Isten felé és Krisztust követik, hanem új szívet kapnak és Isten Szentlelke a szívükben, ezáltal a porsátorukban lakozik. Isten ma már tehát nemcsak veled, hanem benned akar lakni.

IMA: Uram, Istenem! Annyiszor becsapom magam azzal, hogy a tökéletes körülményekre várok. Kimerít, hogy mindig azt hiszem: a békességem majd csak akkor jön el, ha minden problémám megoldódik. Bocsásd meg, amikor a saját tervrajzaim szerint akartam felépíteni az életemet, és csodálkoztam, hogy miért lett káosz a vége. Köszönöm, hogy Te egy olyan Isten vagy, aki bejössz velem a puszta porába és a hétköznapok harcmezőire. Ma leteszem a kezedbe az irányítást. Vágyni akarok a Te Jelenlétedre, bárhol is tartsak most az úton! Kérlek, adj erőt, hogy az Igéd tervrajza szerint építsem a jellememet, a családomat és a hitemet. Legyél a menedékem és az erőm ma is! Jézus hatalmas nevében, Ámen!

A hamis istenek mindenedbe kerülnek

Ez a Mózes mondta Izráel népének: »Isten egy prófétát fog nektek adni, aki olyan lesz, mint én, és közületek való lesz.« Ez a Mózes az, aki a pusztában közbenjáró volt őseink közössége és a között az angyal között, aki a Sínai-hegyen szólt hozzá. Mózes élő és élet-adó igéket kapott Istentől, hogy azokat továbbadja nekünk.
De ősapáink nem engedelmeskedtek Mózesnek, hanem elutasították, és vissza akartak menni Egyiptomba. Azt mondták Áronnak: »Mózes kivezetett bennünket Egyiptomból, de nem tudjuk, mi történt vele. Ezért készíts nekünk isteneket, hogy azok vezessenek minket.« Ekkor egy bikaborjút formázó szobrot készítettek, és áldozatokat mutattak be ennek a bálványnak. Azt ünnepelték, amit a saját kezükkel készítettek. Ezért Isten elfordult tőlük, és hagyta, hogy azokat a hamis isteneket imádják, akik a magasban vannak. Ez így van megírva a próféták könyvében, ahol Isten ezt mondja: »Ó Izráel, nem nekem adtál áldozati állatokat és ajándékokat a pusztában negyven évig, hanem a Molok sátrát hordoztad, és a te istened, Romfa, csillag alakú bálványát, amelyeket magadnak készítettél, hogy azokat imádd.
Emiatt Babilonon túlra űzlek benneteket!«
Apostolok Cselekedetei 7. fejezet 37-43. versek



Néhány évvel ezelőtt bejárta a világsajtót egy hír: egy japán turistapár Ausztráliában egyenesen belehajtott a Csendes-óceánba a bérautójával. Miért? Mert a GPS azt mondta nekik, hogy ott van az út. Ott ültek az autóban, látták maguk előtt a hullámokat, a sós vizet, mégis jobban hittek a képernyőnek, mint a saját szemüknek. Átadták az irányítást valaminek, amit emberi kezek alkottak, de közben meghibásodott és az majdnem az életükbe került.
Pontosan erről a tragikus emberi reflexről beszél István vértanú az Apostolok Cselekedeteiben.
Vegyük észre a drámát: Izráel népe a Sínai-hegy lábánál táborozik. Lettek volna okaik a bizalomra. Látták a Vörös-tengert kettéválni. Ettek a mennyei mannából. Isten kimentette őket a rabszolgaságból. Mózes felment a hegyre, hogy átvegye az „élő és életadó igéket”. És mi történik lent a völgyben? Pánik.
Mózes késik. Isten hallgat. Az emberek pedig nem bírják elviselni a bizonytalanságot, ezért így kiáltanak: „Nem tudjuk, mi történt vele. Készíts nekünk isteneket, hogy azok vezessenek minket!”
Összedobnak egy aranyborjút, és elkezdenek ünnepelni valamit, amit a saját kezükkel csináltak.
Gyakran kapok leveleket, és sokszor látom a tekintetekben a feszítő, kimondatlan kérdést: „Ha a Krisztus-követés annyira csodálatos, győzedelmes és erőtől duzzadó élet, akkor miért vagyok ennyire kimerült? Miért van ma a gyülekezetekben annyi reményvesztett, egy helyben toporgó, szorongó és boldogtalan hívő, aki mintha a saját árnyékát kergetné?”
A válasz fájdalmas, de pontosan itt, ebben az igében rejlik: Mert mi is aranyborjúkat gyártunk.
Talán éppen a saját egyházfelekezetünkből készitettünk aranyborjút csak éppen különböző cimkéket ragasztottunk rájuk és közben bizonygatjuk, hogy a te borjúd halott, de az enyém bizony él.
Keresztények vagyunk, de a szívünk mélyén sokszor vissza akarunk menni Egyiptomba. Azt akarjuk, amit az izraeliták: Istent, de a saját feltételeink szerint. Istent, akit láthatunk, akit irányíthatunk, aki azonnal válaszol, aki pont úgy oldja meg a karrierünket, a párkapcsolatunkat, az anyagi helyzetünket, ahogy mi azt a naptárunkba beírtuk. Közben nem vesszük észre, hogy már nincs életet adó Ige, csak üres hagyományok, ünnepek, önámítás és nem akarjuk elismerni, hogy vissza kellene fordulnunk, mert hátat fordítottunk az Élő és Örökkévaló Istennek, hogy a saját magunk által kigondolt Egyiptomba mehessünk.
Az aranyborjúkat azonban nemcsak egyházfelekezeti és nemzeti szinten építgetjük. A kis másolatokat is legyártjuk magunknak és különböző neveket adunk nekik: karrier, bankszámla, mások véleménye, párkapcsolat, család stb. Ezekre nézünk, ezekben gyönyörködünk és azt gondoljuk ezeket mi magunk építettük és ők azok, akik előbbre vittek minket az életben.
Ezeknek a hamis isteneknek ugyanúgy áldozni kell és meg is tesszük. Egy amerikai lelkipásztor mondta el, hogy volt egy hölgy a gyülekezetében, aki nagyon jó anyagi helyzetben volt és azzal dicsekedett, hogy a kutyája kezeltetésére adott 2500 dollárt úgy, hogy a gyülekezete számára egy egész évre lebontva 10 dollárt adományozott. Még 1 dollár sem volt az adománya havonta. De miért adakozna valaki az Élő Isten ügyére, ha valójában nem hisz a feltámadásban és Jézus Krisztusban? Akkor azt fogja gondolni, hogy az csak pénzkidobás. Szó szerint a kutyájára is több időt, energiát és pénzt fog áldozni, mint a Krisztus követésre és az evangélium terjedésére.
Aki nem bírja kivárni Isten élő szavát, vagy ami még rosszabb, tudatosan elfordul Isten Igazságátol, az megsüketül a valóságra, és elkezdi a saját mesevilágát imádni.
A Biblia itt leírja a létező legfélelmetesebb isteni ítéletet. Nem villám csapott le az égből. Hanem ez történt: „Isten elfordult tőlük, és hagyta, hogy imádják...”
Tudod, miért vagy kimerült? Tudod, miért bukdácsolsz? Mert Isten sokszor azt mondja: „Rendben. Te akarod irányítani az életed? Te akarod megoldani a magad erejéből? Legyen.” Nincs annál fárasztóbb dolog a világon, mint a saját életed istenének lenni. Összeroppansz a súlya alatt.
A Molok nevű démoni bálvány az ókorban a gyermekáldozatokat követelte. Történelmi bizonyítékaink is vannak arra, hogy az akkori barbár népekkel együtt, Isten népe is belehelyezte a csecsemőit ennek a bálványnak vörösre izzított karjaiba. A csecsemőik ott égtek meg. A hamis istenek ugyanis nem tudnak életet adni, de a lelked ellensége aki ezek mögött áll, lassan megfoszt téged és a családodat is mindentől, ami az életet és a boldogulást jelenti. Ma a mi Molokunk a sikerkényszer, aminek az oltárán feláldozzuk a békességünket, a házasságunkat és a gyerekeinkkel töltött időt.
De Isten ma nem azért szembesít ezzel, hogy elítéljen, hanem hogy kiszabadítson. Krisztusban van egy Mózest is felülmúló Szabadítónk, aki nemcsak lehozta nekünk az Igét, hanem Ő maga az Élő Ige! Hogyan léphetsz ki ebből a mókuskerékből már ma?
1. Nevezd nevén a borjút! Mi az a dolog az életedben, aminek az elvesztésétől a legjobban rettegsz? Mi az, ami nélkül úgy érzed, nem érsz semmit? Ez a te bálványod. Ismerd be! A gyógyulás a brutális őszinteséggel kezdődik.
2. Engedd el a kormányt! A pszichológia úgy hívja, kontroll-kényszer. A Biblia úgy hívja: bálványimádás. Hagyd abba az izzadságszagú erőlködést, hogy mindent te oldj meg. Isten a hegyen van, és dolgozik az ügyeden, még akkor is, ha most csendet tapasztalsz.
3. Várj az Élő Szóra! Ne cseréld le Isten valóságát egy csillogó pótlékra. A bálványok sokat ígérnek, de a végén mindent elvesznek (ez a babiloni fogság, a száműzetés lényege). Isten Igéje viszont talán fájdalmasan farag, de a végén Életet ad.
Nem arra születtél, hogy céltalanul bolyongj egy lelki sivatagban. Arra születtél, hogy az Élő Isten vezessen!


IMA: Uram, lelepleződtem. Annyiszor vagyok kimerült, üres és frusztrált, és most már tudom, miért. Mert a kezembe vettem az irányítást. Pánikba estem a csendjeidben, és pótlékokat gyártottam magamnak. Bálványt csináltam az elvárásaimból, a munkámból, az emberek véleményéből. Kérlek, bocsásd meg ezt nekem! Összetöröm ma a saját magam által készített aranyborjúkat. Megadom magam. Leteszem a fegyvert, leteszem a kontrollt, leteszem a görcsös akaratomat. Szólj hozzám az Élő Igéddel, mert jobban szomjazom a Te hangodra, mint bármilyen emberi sikerre! Töltsd be az űrt a szívemben a Szentlelkeddel, és vezess vissza a Te utadra! Jézus Krisztus nevében, Ámen!