Térj haza!

Cézáreában szállt partra, majd innen felment Jeruzsálembe. Köszöntötte a helyi gyülekezetet, azután a szíriai Antiókhiába ment. Egy ideig ott maradt, azután innen is továbbutazott, s bejárta Galácia és Frígia vidékét. Minden városban biztatta és erősítette Jézus tanítványait.
Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 22-23. versek



Hányszor érezted már azt, hogy mindenkinek csak adsz, de a nap végére a te lelked teljesen kiüresedik?
A napokban megmosolyogtam, hogy vannak férfiak, akik nevet adnak az autójuknak. Lehet azonban akármilyen megszemélyesített, szuper autód, ha kifogy belőle az üzemanyag, egyszerűen megáll. Az emberi lélek pontosan ugyanígy működik. Sokan úgy próbáljuk túlélni a mindennapokat – a munkahelyi darálót, a másodállást, a család egybentartásának végtelennek tűnő feladatait, hogy egyszerűen elfelejtünk megállni és töltekezni.
Nézd meg Pál apostolt. Csupa tűz és szenvedély volt, több ezer kilométert utazott, életeket változtatott meg Isten általa. De mit olvasunk ma róla? Miután partra szállt, felment Jeruzsálembe, majd hazatért az antiókhiai közösségébe, és „egy ideig ott maradt”. Pál tudta, mikor kell behúzni a kéziféket. Csak miután megpihent és feltöltődött a szerettei között, indult újra útnak a poros utakon, hogy másokat bátorítson.
A régi zsidó bölcsek a nyugalomra azt a szót használták: menüha. Ez nem csupán a fizikai munka abbahagyását jelenti, hanem a hazatérést a békesség forrásához. A lélektan is ezt mondja ki: csak akkor tudsz mások számára biztonságos menedék lenni, ha neked is van hová hazatérned. Talán te vagy az a nő, aki mindenki baját meghallgatja és hordozza, vagy az a férfi, aki kora reggeltől estig dolgozik, hogy a családjának mindent megadjon. De vajon te mikor álltál meg utoljára a saját „Antiókhiádban”?
Az utóbbi négy évben többet dolgoztam, mint életem során bármikor. Egy hónapja pedig egy új projektbe is belevágtam és hálás vagyok, hogy Isten ad erőt és egészséget ezekhez a feladatokhoz.
Azonban minden év fénypontja számomra, amikor hazatérek a saját "Antiókhiámba." Nagyszalontán és környékén tértem meg és fejlődtem életem első éveiben. Ott végeztem a közpéiskolát majd onnan jártam főiskolára is. Egyszerűen testileg és lelkileg is felüdülök, amikor ott vagyok. Sok kedves emberrel, testvérrel találkozom ott és ezekből a találkozásokból igazi erőt tudok meríteni. Jelenleg sajnos évente egyszer engedhetem meg magamnak, hogy hazatérjek oda, de ez az egy alkalom is nagyon sokat jelent számomra.
Nem lehetsz mindig úton. Nem tudsz másokat megerősíteni, ha a te belső világod romokban hever. Engedd meg magadnak a pihenést. Térj vissza Isten jelenlétébe, a lelki otthonodba, és hagyd, hogy Ő öleljen át és töltsön fel, mielőtt újra beleveted magad a küzdelmekbe.

IMA: Uram, bevallom, sokszor a végletekig hajszolom magam, és üres tankkal próbálok másoknak adni. Kérlek, bocsásd meg, amikor a saját erőmből akarok mindent egyben tartani. Taníts meg megállni Nálad. Légy a menedékem, ahol feltöltődhet a lelkem, hogy utána igazi áldás lehessek a szeretteim számára. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Ha érzed, hogy ma pont erre az üzenetre volt szükséged, kérlek, nyomj egy lájkot, oszd meg azokkal, akik szintén túlhajszoltak, és iratkozz fel az oldalra a mindennapi bátorításokért!

Ha most őszintén a szívedbe nézel: mi az a mindennapi teher, ami a leginkább elszívja az erődet, és hol találod meg a saját „Antiókhiádat”, ahol újra békére lelsz? Írd meg kommentben, bátorítsuk egymást!

Pihenj meg Isten Szeretetében

Pál Efezusban is bement a zsinagógába, ahol beszélgetett és vitatkozott a zsidókkal. Azok kérték, hogy maradjon még náluk, de ő tovább akart utazni. Amikor elbúcsúzott tőlük, azt mondta: „Ha Isten is akarja, még visszajövök hozzátok.” Azután hajóra szállt, és tovább utazott Efezusból.
Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 19-21. versek



Történt már veled olyan, hogy nemet kellett mondanod valakinek, aki szeretett téged? Nem azért, mert nem szeretted az illetőt, hanem azért, mert tudtad: most nem ott a helyed.
Pál apostol egy kísértetiesen hasonló helyzettel nézett szembe Efezusban. Bement a zsinagógába, elkezdett tanítani, és az emberek szinte itták a szavait. Annyira éhezték az Isten üzenetét, hogy kérték: maradjon még.
Pál saját költségén, rendkívüli erőfeszítéseket tett, hogy egyrészt a sátorkészítés által biztosítsa önmaga és néha a munkatásai számára is a missziójának költségeit, másrészt pihenés helyett gyakran késő estig hirdette Isten üzenetét és lehetőséget adott a kérdésekre. Nem nézegette az óráját és nem mondta, hogy ne haragudjatok: a mai összejövetel este hét óráig tartott majd holnap folytatjuk.
Cserébe mégis gyakran bántást, lenézést, fizikai verést, fogságot és megszégyenítést kapott. Milyen nagy volt a kísértés, hogy végre egy olyan helyen maradjon, ahol megbecsülik a szolgálatát és Isten üzenetét. Ő mégsem tette. Egy 21. századi kényelem szerető és gyakran önző ember szemében ez őrültség. Nemde?
Pál mégis továbbment. Nem ridegen. Nem sértődötten. Csak ennyit mondott: „Ha Isten is akarja, visszajövök.”
Miért hagyta ott a sikert? Mert tudta, hol a határ a saját képességei, mások végtelen elvárásai és Isten időzítése között.
A zsidó emberek a mai napig gyakran két betűt írnak a levelük tetejére. Azt jelenti: „Isten segítségével.” Mert tudják, hogy a holnap nem a miénk. Pál is így élt. Tervezett, de nem görcsölt. Szeretett, de nem hagyta, hogy mások igénye írja meg az életútját. Jól tudta, hogy az emberek vágyai, szeretete, igényei folyamatosan változnak. Éppen ezért nem szabad ezekre építeni.
Talán te is éltél meg hasonló feszültséget. Azt hiszed mindenkinek, mindenhol rád van szüksége. A családnak, a munkahelynek, a barátaidnak, a gyülekezetnek. Elhitted azt a hazugságot, hogy ha te megállsz, akkor minden megáll körülötted, mert te nélkülözhetetlen vagy. A valóság azonban az, hogy a világ nélkülem és nélküled is megáll a lábán, mert a Teremtő tartja a kezében. Az Isten munkája akkor is ment tovább Efézusban, ha Pál apostol továbbment.
Talán nehéz megemésztened, de Istennek nincs szükséged rád ahhoz, hogy véghezvigye a munkáját, de neked szükséged van Rá bárhol is jársz. Nem kell mindenhol ott lenned. Csak ott, ahová Isten küld.
És tudod, mi a legszebb ebben a történetben? Pál később visszament. Nem azért, mert ott szerették, hanem azért, mert Isten akarta, hogy visszamenjen. Nem sokkal később Efezus lett az a város, ahol a leghosszabb ideig szolgált. Közel három évig. Amit akkor elengedett, Isten kezébe tett, Isten kezében újra megtalálta. Amit ma Isten kezébe teszel, az nem veszik el csak a helyére kerül az életed nagy kirakójában. Amit pedig önfejűen teszel, azt sokszor és keservesen meg fogod bánni.


IMA: Drága mennyei Atyám, olyan kristálytiszta és kívánatos a Te szereteted. Nem azért szeretsz, mert szükséged van rám, azért szeretsz, mert nekem van kétségbeesett szükségem Rád. Sokszor akartam mindenkinek megfelelni. Féltem, hogy csalódást okozok. Taníts meg ott lenni, ahová Te küldesz, és békével elengedni azt, ami most nem az enyém. A terveimet a kezedbe teszem. Legyen meg a Te akaratod, a Te időzítésed szerint. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Ha ma szükséged volt erre, nyomj egy lájkot, és oszd meg valakivel, aki mindig mindenkinek ott van, csak magának nem. Iratkozz fel, hogy holnap is együtt indulhassuk a napot az Igével!
Mi az, amit most elengedni félsz, mert attól tartasz, hogy soha többé nem kapod vissza? Írd meg hozzászólásban. 👇

Élet az élet után

Jézus akkor ezt mondta: „Én vagyok a Feltámadás és az Élet. Aki hisz bennem, akkor is élni fog, ha már meghalt. Aki pedig él és hisz bennem, az soha nem hal meg. Hiszed-e ezt?”
János evangéliuma 11. fejezet 25-26. versek



1961-ben, amikor C. S. Lewis, a zseniális keresztény gondolkodó, aki korábban mindenre tudott tökéletes teológiai választ adni, elveszítette a feleségét, valami megroppant benne. Később ezt írta: „Senki sem mondta nekem, hogy a gyász ennyire hasonlít a félelemre.” Rádöbbent, hogy egyetlen briliáns elmélet sem képes megvédeni a veszteség nyers, fizikai fájdalmától.

Sosem tudhatod, mit jelent a gyász letaglózó fájdalma, amíg valaki olyantól nem búcsúzol, aki igazán közel állt hozzád. Amikor az a személy búcsúzott a földi léttől, akit lelki apámnak tekintettem, akkor értettem meg igazán ezt a megsemmisítő igazságot. Ha pedig te még nem élted meg az ilyesfajta mély gyászt, kérlek, ne légy türelmetlen vagy érzéketlen azokkal, akik épp a gyász sötét völgyében járnak. Ne próbáld őket kioktatni üres közhelyekkel! Ne mondd nekik, hogy „nincs miért szomorkodni, hiszen a szeretted már a Mennyben van”. És könyörgöm, soha ne mondj olyat egy gyászoló szülőnek, hogy ne szomorkodjon a gyermeke elköltözése miatt, mert „még van két másik gyermeke”. Vagy egy özvegynek, hogy a házastársa elköltözése miatt ne sírjon, mert „még van ezer és ezer másik személy, akit találhat maga mellé”, és boldog lehet vele. Ez nem vigasztalás. Ez az empátia teljes hiánya.

Olyan végtelenül bölcs a zsidó kultúra – a siva hagyománya –, amely szigorúan előírja: a gyász első, legintenzívebb időszakában ne mondj semmit a gyászolónak. Csak egyszerűen légy mellette. Ülj le mellé, és némán osztozz a fájdalmában. Ha pedig ezt nem tudod megtenni, akkor inkább hagyd békén.

Most pedig nézzünk néhány igazságot Isten Igéjéből a halállal és a feltámadással kapcsolatosan. Jézus nem menekült el a gyász elől. Lázár sírjánál Ő is zokogott. Tudta, hogy percekkel később fel fogja támasztani a barátját, mégis engedte, hogy átjárja a veszteség fájdalma. De a könnyek között elhangzott a világtörténelem legnagyobb kijelentése: „Én vagyok a Feltámadás és az Élet. Aki hisz bennem, akkor is élni fog, ha már meghalt.” Jézus nem csak egy eseményt ígért a távoli jövőben. Azt mondta: a feltámadás egy Személy. Ezen a halottak napján a könnyeink valódiak, a hiány mardosó. De a történetünk nem a temetőben ér véget. A hívő ember számára a halál nem pont az élet mondata végén, hanem csak egy vessző.

IMA: Drága Úr Jézus, te pontosan ismered a gyász bénító fájdalmát. Látsz engem, hogy néha-néha még mindig lelkembe hasít a gyász fájdalma. Kérlek, öleld át azokat, akik ma némán, könnyek között állnak egy sírkő előtt. Adj nekünk bölcsességet, hogy tudjunk csendben, ítélkezés és közhelyek nélkül, puszta jelenléttel ott lenni a gyászolók mellett. És kérlek, ragyogtasd fel a szívünkben a feltámadás élő, megrendíthetetlen reménységét, amely egy napon áttöri majd a halál sötétségét. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Ne flörtölj a halállal!

Ne vegyetek részt a sötétség haszontalan cselekedeteiben, hanem inkább leplezzétek le ezeket.”Efézusiaknak írt levél 5. fejezet 11. vers
Közöttetek ne legyen senki, aki föláldozza a gyermekét az oltár tüzén! Egyikőtök se foglalkozzon jóslással, varázslással, boszorkánysággal, jelmagyarázással, ráolvasással, szellemidézéssel, halottidézéssel, sem semmiféle más okkult praktikával! Tudjátok meg, hogy Istenünk, az Örökkévaló mindezeket a dolgokat gyűlöli és utálja! Éppen ezek miatt űzi ki előletek arról a földről a nemzeteket, amelyek eddig ott laktak. Mózes ötödik könyve 10-12. versek



1914 karácsonyán a nyugati fronton valami egészen szürreális dolog történt. A brit és német katonák, akik előző nap még halomra gyilkolták egymást, letették a fegyvert, kiléptek a lövészárkokból, és közösen énekeltek a senkiföldjén. Másnap reggel pedig újra elkezdték a mészárlást. Az emberi lélek megdöbbentő és fájdalmas ellentmondásokra képes.
Ezt a furcsa kettősséget érzem a levegőben minden októberben. Különösen élvezem az őszi napsütésben a vezetést. Csodálom az ősz gyönyörű színeit, figyelem, ahogy a sárguló falevelek kavarognak a szélben. De ahogy elhaladok a házak mellett, önkéntelenül is észreveszem a halloweenre készülődőket. Megdöbbentő, mennyi energiát, időt és pénzt fektetnek a sötétség és a félelem megjelenítésébe. És van valami, ami ennél is érdekesebb számomra: milyen hihetetlenül gyorsan váltanak át az emberek halloween után a karácsonyi dekorációkra. Egyik nap még a halált, a démonokat és a rettegést ünneplik, másnap pedig már a békességet és a Fény eljövetelét. A halál ünneplése után azonnal jöhet a fény ünnepe. Micsoda dermesztő ellentmondás!
De mielőtt sajnálkozva megráznánk a fejünket, tegyük fel a legkényelmetlenebb kérdést. Milyen ellentmondások vannak a mi saját keresztény életünkben? Mert ha nem nézünk bele az Igazság tökéletes tükrébe, a Szentírásba, könnyen kiderülhet, hogy mi is kétfelé sántikálunk. A legnagyobb lelki veszély nem a nyílt lázadás, hanem a szent és a profán összemosása. Hányszor engedünk be hétköznap apró kompromisszumokat, okkult hatásokat, „ártalmatlan” sötétséget az otthonainkba, a képernyőinkre és a gondolatainkba, hogy aztán vasárnap tiszta szívért imádkozzunk?
Ma már sajnos nem ritka, hogy úgynevezett keresztény könyvekben is összemossák az okkult tanításokat bizonyos keresztény tanításokkal. Ezek a könyvek pedig általában bestsellerek lesznek. Egy keresztény könyvkiadót kérdeztem meg egyszer egy ilyen könyvvel kapcsolatosan, hogy miért fordították le és adják ki Magyarországon is?
A könyvkiadó őszintén azt felelte: " Nos. Azért, mert ez kell az embereknek. Mi pedig olyan könyvek értékesítésével tudunk fennmaradni, amire van igény."
Az Ige nem hagy kiskaput. Isten az 5Mózes 18-ban halálos komolysággal inti a népét, hogy tartsa távol magát minden okkult praktikától, halottidézéstől és varázslástól, mert ezek utálatosak előtte. Pál apostol pedig Efézusban éles vonalat húz: „Ne vegyetek részt a sötétség haszontalan cselekedeteiben, hanem inkább leplezzétek le ezeket.”
A pszichológia is igazolja, amit a Biblia évezredek óta tanít: aminek figyelmet adsz, az formál téged. Nem flörtölhetsz a sötétséggel anélkül, hogy meg ne mérgeznéd a lelkedet. Isten világossága és a világ sötétsége nem fér meg békésen egyetlen szívben sem. Nem lehetsz Krisztus menyasszonya úgy, hogy közben a világ szajhája is vagy.

IMA: Uram vizsgáld meg ma szívemet, bocsásd meg a bennem lévő ellentmondásokat. Bocsásd meg, amikor észrevétlenül én is alkalmazkodom a kor szelleméhez, és kompromisszumot kötök a sötétséggel. Kérlek, adj erőt és bátorságot, hogy élesen el tudjak határolódni mindentől, ami utálatos előtted, és az életem valóban a te tiszta, kompromisszummentes világosságodat tükrözze. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Szövetségesek a lelki harcban...

Amikor megérkeztek Efezusba, Priszcilla és Akvila letelepedett a városban.                                 Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 19. vers



1943 tavaszán Dietrich Bonhoeffer teológust a nácik a tegel-i börtönbe zárták. A sötét cellában, a kivégzés árnyékában teljesen egyedül maradt és megtört volna, ha nincs egy hűséges szövetségese, Eberhard Bethge. Bethge volt az, aki titokban kicsempészte Bonhoeffer leveleit, aki folyamatosan tartotta benne a lelket, és akinek köszönhetően a mártír lelkész gondolatai ma is milliókat bátorítanak. Bonhoeffer tudta az egyetemes igazságot: a poklot nem lehet egyedül túlélni.
Pál apostol is pontosan ezt élte át. Miután Korinthusban másfél évig húzta az igát a lelki frontvonalon, és sebeket szerzett, egy különleges döntést hozott: továbbindult. De a Szentírás megjegyez egy elképesztő, szívet melengető részletet: „Priszcilla és Akvila is vele tartott.”
Gondolj bele ebbe egy pillanatra! Ez a házaspár nem csak meglátogatta Pált, és nem csak egy bátorító Igét küldött neki. Feladták az otthonukat, hátrahagyták a jól bejáratott sátorkészítő üzletüket, összecsomagolták a teljes életüket, és elköltöztek vele. Miért? Mert nem pusztán gyülekezeti ismerősök voltak, hanem szövetségesek. Mennyire igaz ez a lelki munkában még akkor is, ha ma már talán sokunknak ez olyan idegen, hogy azt sem tudjuk igazán mit jelent: „Szerezz magadnak egy barátot!” Mert Isten sosem egyszemélyes hadseregnek teremtett minket.
Szomorúan tapasztalom, hogy ugyanazon gyülekezet tagjai leélhetnek egy egész életet egymás mellett ülve a padban úgy, hogy nem is ismerik egymást. Fogalmuk sincs egymás harcairól, örömeiről, hiányzik a Szentlélek egysége az Isteni szeretet tökéletes köteléke.
A lelkünk a mély, feltétel nélküli bajtársiasságra van kódolva. Volt már ilyen barátod, igazi szövetségesed az életedben? Aki nem csak a lelki csúcsélményeknél veregeti a vállad, hanem ott van a legkeményebb hétköznapok darálójában is? Akinek nem az a jelmondata, hogy: " Addig nincs baj barátom, amíg engem látsz, mert amikor igazán bajban leszel, engem többé sosem látsz."
Van olyan barátod, akinek mersz "hátat fordítani" a harcaidban, mert tudod, hogy nem fog hátba támadni, hanem védeni fog? Te szeretnél valakinek ilyen barát, szövetséges lenni?
Priszcilla és Akvila hajlandóak voltak kilépni a komfortzónájukból, mert Pál küldetése a sajátjukévá vált. A sátorkészítés csak a munkájuk volt, de az Isten országának építése Pál oldalán: az volt az életük legcsodálatosabb kalandja.

IMA: Uram, te látod, milyen kimerítő tud lenni a mindennapok harca, amikor egyedül próbálok helytállni. Köszönöm, hogy te szövetségeseket rendelsz mellénk, akik támogatnak minket a legnehezebb pillanatokban is. Kérlek, adj nekem is ilyen hűséges, igaz barátokat, és formálj engem is olyan emberré, aki képes mindent hátrahagyni, hogy hátsó szándék és érdekmentesen mások mellett álljon a küzdelemben. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

Ideje kilépni a túlélő üzemmódból!

Pál sokáig Korinthusban maradt a testvérek között, azután elbúcsúzott tőlük, és Szíriába hajózott. Priszcilla és Akvila is vele tartott. Amikor Kenkreába értek, Pál levágatta a haját, mert fogadalmat tett Istennek. Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 18. vers

1862 őszén, az amerikai polgárháború egyik legkilátástalanabb időszakában Abraham Lincoln elnök bezárkózott a szobájába, és egy titkos fogadalmat tett. Később így vallott erről a kabinetjének: „Megfogadtam Isten előtt, hogy ha a hadseregünk győz, felszabadítom a rabszolgákat.” Amikor a győzelem megérkezett, Lincoln nem ünnepeltetni kezdte magát. Csendben elővett egy tollat, és beváltotta az Istennek tett ígéretét. Egy sötét órában tett személyes fogadalom, amit a világosságban, hálával teljesített be.

Lépjünk be Pál apostol életébe. Túl van a legnehezebb, legkimerítőbb másfél évén. Korinthusban volt egy csendesebb időszaka, amikor senki sem támadt rá, de eljött az idő, amikor kigúnyolták, bíróság elé hurcolták, a lelkét a végletekig megnyúzták. És most, amikor végre elhajózik onnan, a Szentírás megjegyez egy furcsa, szinte jelentéktelennek tűnő részletet: „Amikor Kenkreába értek, Pál levágatta a haját, mert fogadalmat tett Istennek.”

Ha ma körülnézek, egyre több olyan fiatalembert látok, aki növeszti a haját. (Gondolom ők is valamiféle fogadalmat tettek, küzdenek és a szabadulást várják.) Én már nem fogok megőszülni és a hajamat sem növeszthetem, mert teljesen kopasszá lettem. De vígasztal a tudat, hogy az Úr kevés tökéletes fejformát teremtett ezért a többség fejét hajjal fedte be. 

Miért fontos a rituális hajlevágás gesztusa? Pál egy ősi, a Tórában leírt nazireus fogadalmat zárt le. A rabbinikus hagyomány szerint a haj növesztése az Istennek való teljes, fizikai odaszánás jele volt a krízis vagy egy szent küldetés idején. Amikor a nehéz időszak véget ért, a hajat levágták és áldozatként elégették. Pál ezzel a csendes mozdulattal tulajdonképpen azt mondta: „Uram, túléltem. Velem voltál. Lezárom ezt a fejezetet.” 

A lelkünknek elképesztő szüksége van az ilyen lezárásokra. Hányan hordozzuk magunkkal a múltunk csatáinak feszültségét, pusztán azért, mert sosem zártuk le őket tudatosan? Amikor benne vagy a krízisben – egy betegségben, egy anyagi csődben, egy házassági viharban –, az emberi psziché túlélő üzemmódba kapcsol. Harcolsz, imádkozol, talán te is fogadkozol Istennek. De mi történik, amikor a tenger végre elcsendesedik? Hányan felejtünk el megállni és hálát adni?

Pál nem rohant azonnal a következő feladatba. Megállt. Egy fizikai cselekedettel letette a terhet, kilépett a túlélő üzemmódból, és hálát adott. Lehet, hogy te is épp egy hosszú, kimerítő csata végén jársz, és Isten átsegített. Ne rohanj tovább! Állj meg. Tedd le a fegyvert. Zárd le a tegnapot, add át a háládat Istennek, hogy teljesen üres, tiszta kézzel léphess át a holnapba.

Uram, köszönöm, hogy hűséges voltál hozzám a legnehezebb harcaimban és a legsötétebb éjszakáimon is. Kérlek, taníts meg megállni és őszintén hálát adni. Segíts lezárni a múlt küzdelmeit, hogy ne cipeljem tovább azokat a terheket, amiket te már régen levettél a vállamról. Adj békességet a lelkembe, és tiszta lapot a folytatáshoz. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.

A csata, amit nem neked kell megvívnod

Amikor Gallió volt Akhája kormányzója, a korinthusi zsidók összefogtak, rátámadtak Pálra, és erőszakkal Gallió elé hurcolták. Ezzel vádolták a kormányzó előtt: „Ez a férfi azt tanítja a népnek, hogy olyan módon imádják Istent, amely ellenkezik a mi Törvényünkkel.”
Pál éppen mondani akart valamit, de szóhoz sem jutott, mert Gallió ezt válaszolta a zsidóknak: „Ha bűncselekményről, vagy valami törvénytelenségről lenne szó, akkor meghallgatnálak benneteket, zsidók. Mivel azonban csak szavakról, nevekről és a saját törvényetek kérdéseiről vitatkoztok, ezt intézzétek el magatok között! Én nem leszek bíró ilyen dolgokban.” Ezzel elküldte őket a bíróságról.
Ekkor a zsidók megragadták Szószthenészt, aki akkor a zsinagóga vezetője volt, és a bíróság előtt megverték. Gallió azonban ügyet sem vetett rájuk.
Apostolok Cselekedetei 18. fejezet 12-től 17-ik versig



1948-ban, amikor Izrael állama megalakult, az országot órákon belül megtámadta öt jól felszerelt hadsereg. Az újszülött államnak alig volt fegyvere, ráadásul nemzetközi fegyverembargó sújtotta. Emberileg semmi esélyük nem volt a túlélésre. És mégis, a segítség a legváratlanabb irányból érkezett: Csehszlovákia – egy kommunista befolyás alatt álló, hivatalosan ateista állam – fegyvereket és vadászgépeket adott el nekik. Isten egy látszólag istentelen rendszert használt fel arra, hogy pajzsot vonjon a népe köré.

Pál apostol Korinthusban pontosan egy ilyen kilátástalan, szorult helyzetbe került. Egy dühös, lincselésre készülő tömeg vonszolja a római helytartó, Gallió bírósága elé. A vád súlyos, a levegő pattanásig feszült. Pál már vesz egy mély levegőt. Nyitja a száját, hogy megvédje magát, hogy felépítsen egy logikus, tökéletes teológiai védőbeszédet.

De figyeld meg a Szentírás lenyűgöző részletét! Pál szóhoz sem jut. Még mielőtt egyetlen hangot kiejthetne, Gallió, a rideg, világi politikus, akit a legkevésbé sem érdekelt Isten, közbelép. Megelégeli az egészet, és egyszerűen kidobja a vádlókat a bíróságról. Isten egy pogány birodalom bürokratájának közönyét használta fel pajzsként, hogy megvédje a szolgáját!

Hányszor érzed azt a fojtogató kényszert, hogy mindenáron meg kell védened magad? Amikor igazságtalanul bántanak a munkahelyeden, amikor a hátad mögött pletykálnak, vagy a családodban támadnak, a lelked azonnal harcba indulna. A pszichéd azonnal igazságot követel. Görcsösen bizonyítani akarjuk, hogy tiszták vagyunk.

De a Biblia egyik legmélyebb alapelve, amit Mózes a Vörös-tengernél mondott, ma is érvényes: „Az Úr harcol értetek, ti pedig maradjatok veszteg!” Nem kell minden csatát neked megvívnod. Nem kell minden kritikára reagálnod. Néha a legnagyobb hit nem a szavakban, hanem a csendben rejlik. Abban, hogy hátralépsz, és hagyod, hogy Isten legyen a te ügyvéded. Ő pontosan tudja, hogyan mozgasson meg akár olyan embereket és világi körülményeket is a te védelmedben, akikről sosem gondoltad volna.

IMA: Uram, te látod, hányszor akarom a saját kezembe venni az irányítást. Látod a gyomorgörcsöt, amikor hamisan vádolnak, és a kényszert, hogy mindenáron megvédjem magam a mások véleményével szemben. Kérlek, taníts meg bízni abban, hogy Te vagy az én pajzsom. Adj erőt csendben maradni, amikor te akarsz harcolni értem, és add meg azt a békességet, amit csak te tudsz adni. A Jézus Krisztus drága nevében, Ámen.