.png)
A jeruzsálemi piacokon a fűszerárusok asztalán apró, finom mérlegek álltak. Ott mérték ki a mentát, a kaprot és a köményt. Ezek nem alapvető élelmiszerek voltak, hanem a luxus és az ízesítés eszközei. Amikor Jézus a farizeusokat és a törvénytanítókat szólította meg, egy olyan vallási precizitásra mutatott rá, amely már-már abszurd: még a kert végében nőtt fűszernövények tizedét is kínos pontossággal elkülönítették Istennek.
A baj nem a pontossággal volt. A baj azzal volt, hogy a mérlegük elromlott.
A rabbinikus irodalomban, különösen a Talmudban (például a Berakhot traktátusban), hosszas viták folynak arról, mikortól számít valami kötelező tizednek. A farizeusok a „kerítést a Törvény köré” elvét követve ( Szevig la-Tóra ) olyan sűrű hálót szőttek a szabályokból, hogy abban a legkisebb „szúnyog” is fennakadt. De miközben a rituális tisztaság hálóját szövögették, a szívük mélyén egy egész „teve” – a szúnyogtól mérhetetlenül nagyobb nem kóser (tisztátalan) állat – sétált át észrevétlenül.
Miért? Mert a „szúnyogokat” könnyű kontrollálni. Könnyebb kifizetni egy összeget, könnyebb megjelenni egy alkalmon, könnyebb betartani egy diétát vagy egy rituálét, mint szembenézni a jellemem mélyebb rétegeivel és rádöbbenni, hogy egyedül nem tudok igazán megváltozni csak Isten segítsége és Szentlelke által. A „teve”, amit lenyelünk, az az igazságosság, az irgalom és a hűség.
Jézus a görög barütera szót használja: a Törvény „nehezebb” dolgait. Ez nem azt jelenti, hogy ezek „nehezebben betarthatók”, hanem azt, hogy ezeknek van súlya. A menta és a kömény pillekönnyű a mérlegen, de az igazságosság ( mispát ) és az irgalmasság ( heszed ) azok a tőkesúlyok, amelyek egyensúlyban tartják az emberi életet.
„Vak vezetők” – mondja Krisztus. Ez a legfélelmetesebb diagnózis. Amikor annyira közel hajolsz a saját vallásos teljesítményedhez, hogy már nem látod az embert. Amikor fontosabb a teológiai rendszer sémája, mint a melletted lévő szenvedése.
Gondoljunk csak a történelem nagy alakjaira. Sokan közülük „kiszűrték a szúnyogot” – etikusan viselkedtek a magánéletükben, puritánok voltak –, miközben rendszerszintű igazságtalanságokat hagytak jóvá. A vezetésben ez úgy jelenik meg, amikor egy cégvezető kínosan ügyel a céges költségekre, de közben méltatlanul bánik az embereivel.
Jézus nem azt mondja: „felejtsd el a tizedet”. Azt mondja: „ezeket feltétlenül meg kell tenni, és azokat sem kell elhanyagolni!” Az igazi spiritualitás nem választás kérdése a belső tartalom és a külső forma között. Az igazi hitben a külső fegyelem a belső irgalomból fakad.
Ha a hited csak szabályok gyűjteménye, akkor az egy börtön. Ha a hited csak érzelem, akkor az egy ködfátyol. De ha a Krisztusban vetett hited élő, és a Törvény „súlyos” dolgain alapul, akkor az egy kőszikla.
Mit ér, ha valaki azzal dicsekszik, hogy soha életében nem lépte át a sebbességhatárokat, soha nem szegte meg a közlekedési szabályokat, ha közben embert ölt?
Van-e valaki az életedben, akivel szemben az igazság helyett az előítéleted győzött?
Van-e olyan sebzett ember a közeledben, akit az „irgalom” nevében átléptél, mert siettél a magad „szent” dolgait intézni? Mennyire vagy hűséges akkor, amikor senki nem nézi a mérleget?
Ne szűregessük tovább a vizet, amíg a szívünkben ott az a bizonyos teve. Engedjük, hogy Isten Szentlelke először a súlyos dolgokat tegye a helyére.
IMA: Mennyei Atyám, bocsásd meg, hogy sokszor elveszünk a vallásos részletek biztonságában, miközben elkerüljük az irgalom és az igazságosság súlyos döntéseit. Kérlek, ne engedd, hogy a kegyesség látszata elfedje előlünk a felebarátunk szükségét, hanem formálj bennünket olyan hűséges szívűekké, akiknek a tettei és az indulatai összhangban vannak a Te akaratoddal. Adj nekünk tiszta látást, hogy ne szűregessük a felszínt, hanem engedjük, hogy a Te szereteted rendezze át életünk valódi prioritásait. Jézus Krisztus nevében, Ámen.
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése